Возникшее во второй половине IX века государство восточных славян получило в истории название Древняя Русь, или Киевская Русь. Древняя Русь в IX-XI веках

Его историю условно можно разделить на три периода:

первый – период становления Древней Руси при первых князьях-рюриковичах (вторая половина IX – последняя треть X веков);

второй – период расцвета Киевской Руси при Владимире I и Ярославе Мудром (конец X – первая половина XI веков);

третий – период начала территориальной и политической раздробленности Древнерусского государства и его распада (вторая половина XI – первая треть XII веков).

- Первый период истории Древней Руси начинается с 862 года , когда в Новгороде или, возможно, сначала в Старой Ладоге стал княжить Рюрик (862 – 879 гг.) . Как уже отмечалось, этот год традиционно считается легендарным началом русской государственности.

К сожалению, сведения о подробностях княжения Рюрика до нас не дошли. Поскольку сын Рюрика Игорь был малолетним, то опекуном при нём и новгородским князем стал Олег (879 – 912 гг.) . По одним сведениям, это был родственник Рюрика, по другим – предводитель одного из варяжских отрядов.

В 882 году Олег предпринял поход на Киев и убил княживших там Аскольда и Дира, являвшихся последними представителями рода легендарного Кия. Правда, некоторые учёные считают их дружинниками Рюрика, занявшими киевский престол. Олег сделал Киев столицей объединённого государства, назвав его «матерью городов русских». Именно поэтому Древнерусское государство вошло в историю также под названием Киевская Русь.

В 911 году Олег совершил победоносный поход на Царьград (так русские называли Константинополь – столицу Византии). Он заключил с византийским императором очень выгодный для Руси договор и вернулся в Киев с богатой добычей. По договору русские купцы, или гости, как их тогда называли, могли покупать в Константинополе товары, не платя за них пошлины, месяц жить в столице за счёт греков и так далее. Олег включил в состав своей державы кривичей, северян, радимичей и древлян, которые начали платить дань киевскому князю.

За удачливость, мудрость и хитрость Олег был прозван народом Вещим, то есть знающим заранее, что предпринять в той или иной ситуации.

После смерти Олега киевским князем стал сын Рюрика Игорь (912 – 945 гг.) . При нём русские дружины дважды совершили поход на Византию и заключили с византийским императором новый договор, в котором оговаривался порядок торговли между двумя государствами. В него были также включены статьи о военном союзе.

Игорь воевал с печенегами, нападавшими на русские земли. При нём произошло расширение территории государства за счёт включения в его состав земель уличей и тиверцев. Подвластные земли платили дань киевскому князю, которую он ежегодно собирал, объезжая их со своею дружиной. В 945 году, пытаясь повторно взять дань с древлян, Игорь был ими убит.

Преемницей Игоря стала его жена княгиня Ольга (945 – 964 гг.) . Она жестоко отомстила древлянам за смерть мужа, убив многих из непокорных, и сожгла их столицу – город Искоростень (в настоящее время Коростень). Древляне окончательно были включены в состав Древнерусского государства.

При Ольге сбор дани был упорядочен. Устанавливались специальные места сбора дани – погосты, размеры дани – уроки, определялись сроки её сбора.

В этот период значительно расширились международные связи Древней Руси. Произошёл обмен посольствами с германским императором Оттоном I, укреплялись отношения с Византией. Совершая визит в Константинополь, Ольга обещала поддержку византийскому императору в его политике по отношению к соседям, а также приняла там христианство. Позже Русская православная церковь причислила Ольгу к лику святых.

Следующим киевским князем стал сын Игоря и Ольги – Святослав (964 – 972 гг.) . Это был талантливый полководец, прославивший Русскую землю своими военными походами. Именно Святославу принадлежат известные слова, которые он произнёс перед своей дружиной в одном из тяжёлых сражений: «Ляжем здесь костьми: мёртвые бо сраму не имут!».

Он начал подчинение Древней Руси вятичей, которые до последнего боролись за свою независимость и оставались единственным славянским племенем на востоке, не подвластным киевскому князю. Святослав разгромил хазар, отразил натиск печенегов, нанёс поражение Волжской Булгарии, успешно воевал на Азовском побережье, овладев на Таманском полуострове Тмутараканью (современная Тамань).

Святослав начал войну с Византией за Балканский полуостров, которая вначале складывалась удачно, и он даже думал перенести столицу своей державы из Киева на берег Дуная, в город Переяславец. Но осуществить эти планы не удалось. После упорных боёв с многочисленным византийским войском Святослав был вынужден заключить с Византией договор о ненападении и вернуть захваченные земли.

Возвращаясь в Киев с остатками своих дружин, Святослав у днепровских порогов попал в засаду печенегов и был убит. Печенежский князь отрубил ему голову и сделал из черепа чашу, считая, что к пьющему из неё перейдёт вся сила великого воина. Эти события произошли в 972 году. Так закончился первый период истории Древней Руси.

После смерти Святослава началась смута, борьба за власть между его сыновьями . Она прекратилась после того, как киевский престол занял его третий сын – князь Владимир. В историю он вошёл как Владимир I, выдающийся государственный деятель и полководец (980 – 1015 гг.) . А в русских былинах – это Владимир Красное Солнышко.

При нём в составе Древней Руси окончательно объединились все земли восточных славян, некоторые из которых, в первую очередь вятичи, в период смуты попытались снова стать неподвластными киевскому князю.

Владимир сумел решить главную задачу внешней политики Русского государства того времени – организовать действенную оборону от набегов печенегов. Для этого на границе со степью было построено несколько оборонительных рубежей с хорошо продуманной системой крепостей, валов, сигнальных вышек. Это сделало невозможным внезапное нападение печенегов и избавило русские сёла и города от их набегов. Именно в тех крепостях служили былинные богатыри Илья Муромец, Алёша Попович и Добрыня Никитич. В боях с русскими дружинами печенеги несли тяжёлые поражения.

Владимир совершил несколько удачных военных походов в польские земли, Волжскую Булгарию и другие.

Киевский князь реформировал систему управления государством и заменил местных князей, которые продолжали править племенами, вошедшими в состав Древней Руси, своими сыновьями и «мужами», то есть начальниками дружин.

При нём появились первые русские монеты: златники и сребрянники. На монетах был изображён сам Владимир, а также Иисус Христос.

Появление на монетах Иисуса Христа было не случайным. В 988 году Владимир I принял христианство и сделал его государственной религией.

Христианство уже давно проникало на Русь. Ещё при князе Игоре часть дружинников была христианами, в Киеве находился собор Святого Ильи, крещёной была бабушка Владимира княгиня Ольга.

Крещение Владимира произошло в Крыму после победы над византийскими войсками во время осады города Корсунь (Херсонес). Владимир потребовал в жёны византийскую принцессу Анну и заявил о своём намерении креститься. Это было с радостью принято византийской стороной. К киевскому князю направили византийскую принцессу, а также священников, которые окрестили Владимира, его сыновей и дружину.

Вернувшись в Киев, Владимир под страхом наказания заставил креститься киевлян и весь остальной народ. Крещение Руси, как правило, проходило мирно, хотя и встречало определённое сопротивление. Только в Новгороде жители подняли мятеж и были усмирены силой оружия. После чего их окрестили, загнав в реку Волхов.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси.

Во-первых, оно укрепляло территориальное единство и государственную власть Древней Руси.

Во-вторых, отвергнув язычество, Русь становилась теперь в один ряд с другими христианскими странами. Произошло значительное расширение её международных связей и контактов.

В-третьих, это оказало огромное влияние на дальнейшее развитие русской культуры.

За заслуги в крещение Руси князь Владимир был причислен Русской православной церковью к лику святых и назван равноапостольным.

Возглавлял Русскую православную церковь митрополит, которого вплоть до середины XV века назначал константинопольский патриарх.

После смерти Владимира I снова началась смута, в которой за киевский престол боролось двенадцать его сыновей. Смута продолжалась четыре года.

В ходе этой княжеской междоусобицы по приказу одного из братьев, Святополка, были убиты три других брата: Борис Ростовский, Глеб Муромский и Святослав Древлянский. За эти преступления Святополк получил в народе прозвище Окаянный. А Бориса и Глеба стали почитать как святых мучеников.

Междоусобицы закончились после начала правления в Киеве князя Ярослава Владимировича, который получил от современников прозвище Мудрый (1019 – 1054 гг.) . Годы его княжения в истории считаются периодом наивысшего расцвета Древней Руси.

При Ярославе прекратились набеги печенегов, которым был дан жёсткий отпор. На севере, в прибалтийских землях, был основан Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), на Волге – город Ярославль. Киевскому князю удалось объединить под своим началом всю Древнюю Русь, то есть он окончательно стал единодержавным князем Древнерусского государства.

Русь получила широкое международное признание. Со многими из европейских правящих династий Ярослав находился в родственных связях. Его дочери были замужем за венгерским, норвежским, французским королями. Сестра Ярослава вышла замуж за польского короля, а внучка – за германского императора. Сам Ярослав женился на шведской принцессе, а его сын Всеволод – на византийской принцессе, дочери императора Константина Мономаха. Родившийся от этого брака внук Ярослава Владимир получил прозвище Мономах. Именно он позже продолжил славные дела своего деда.

Ярослав вошёл в историю и как русский законодатель. Именно при нём появился первый свод законов «Русская Правда», в котором регламентировалась жизнь в Древней Руси. Законом, в частности, допускалась кровная месть. За убийство могли мстить на законных основаниях: сын за отца и отец за сына, брат за брата и племянник за дядю.

При Ярославе происходило бурное развитие русской культуры: строились храмы, велись работы по обучению грамоте, переводу с греческого и переписке книг на русский язык, было создано книгохранилище. В 1051 году, незадолго до смерти Ярослава, киевским митрополитом впервые стал не византийский, а русский священнослужитель, Иларион. Он писал, что Русское государство в это время было «ведомо и слышимо во всех концах земли». Со смертью Ярослава в 1054 году завершился второй период истории Древней Руси.

- Общественный и государственный строй Киевской Руси

Территориально Русь в XI веке располагалась от Балтийского (Варяжского) и Белого морей, Ладожского озера на севере до Черного (Русского) моря на юге, от восточных склонов Карпатских гор на западе до верховьев Волги и Оки на востоке. На огромных территориях жило около 5 млн. человек. Семья составляла двор, «дым», «десяток». Семьи составляли территориально-соседские (уже не кровно-родственные) общины («вервь», «сотня»). Общины тяготели к погостам – торговым и административным центрам, на месте которых вырастали города («полк», «тысяча»). На месте прежних племенных союзов формировались княжества («земли»).

Политический строй Древнерусского государства сочетал в себе институты новой феодальной формации и старой, первобытнообщинной. Во главе государства стоял наследственный князь, называвшийся великим князем. Он управлял при помощи совета других князей и дружинников. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь располагал значительной военной силой, куда входил и флот.

Верховная власть принадлежала великому князю, старшему среди Рюриковичей. Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в походах, делили дань и военную добычу, пировали вместе с князем. Князь советовался с дружиной по всем делам. В управлении участвовала Боярская дума, которую первоначально составляли старшие дружинники. Во всех землях важную роль играло народное вече. Управление осуществляли князья, посадники из бояр, воеводы, выборные тысяцкие в городах и др.

Вооруженные силы включали в себя профессиональную княжескую дружину и ополчение. Первоначально в постоянные отряды («дворы князей») входили дворовые слуги, как свободные, так и зависимые («холопы»). Позже служба князю стала основываться на его договоре со своим слугой (боярином) и стала постоянной. Само слово «боярин» берет свое происхождение от слова «боляр» или «боец». При необходимости, в случае военной опасности собиралось народное ополчение во главе с тысяцким, по решению вечевого собрания. Ополчение составляли свободные люди – крестьяне и горожане. Ополчение строилось по «десятичному принципу». Воины объединялись в десятки, десятки – в сотни, сотни – в тысячи. Большинство командиров – десятских, сотских, тысяцких – выбирали сами воины. Воины хорошо знали друг друга. Сотню обычно составляли мужчины из одной волости, обычно связанные какой-то степенью родства. Со временем на смену десятичной системе появляется территориальный, (окружной) принцип. «Тысячу» заменяет территориальная единица – рать. Отряды стали называться «полками». «Десятки» преобразовались в новую территориальную единицу – «копье».

В 988 году при Владимире I христианство в византийском варианте было принято в качестве государственной религии вместо язычества. Русская православная церковь изначально поддерживала государство и зависела от него, так как по Уставу Владимира, провозглашенного святым, получала на свое функционирование 10% от всех доходов в государстве. Великие князья фактически назначали высшее духовенство, поощряли развитие монастырей. Принцип преобладания светской власти над духовной обычно называют цезарепапизмом.

В русских городах жила основная масса землевладельцев-бояр, имевших обширные хозяйства в сельской местности. Они были заинтересованы в сборе и дележе дани, собираемой в прилегающих территориях. Так в городах зарождался государственный аппарат, происходила консолидация верхних слоев общества, укреплялись межтерриториальные связи, то есть развивался процесс становления государства.

Основой социальной организации Древней Руси была община. В современной отечественной исторической науке преобладает мнение о том, что в Древнерусском государстве абсолютное большинство населения составляли свободные крестьяне–общинники, объединявшиеся в вервь (от веревки, которой обмеривали земельные участки; вервь называли также «сотней», позже – «губой»). Их с уважением называли «люди», «мужи». Они пахали, сеяли, рубили и палили лес под новую пашню («подсечно-огневая система»). Могли завалить медведя, лося, кабана, наловить рыбы, собрать мед из лесных бортей. «Муж» Древней Руси участвовал в сходе общины, выбирал старосту, участвовал в судебном разбирательстве в составе своеобразной «коллегии присяжных» – «двенадцати лучших мужей» (называлась «извод»). Древний русич вместе с соседями преследовал конокрада, поджигателя, убийцу, участвовал в вооруженном ополчении в случае крупных военных походов и вместе с другими отбивался от налета кочевников. Свободный человек должен был контролировать свои чувства, отвечать за себя, родственников и зависимых людей. За предумышленное убийство в соответствии с «Русской Правдой», сводом законов первой половины XI в. имущество конфисковалось, а семья полностью обращалась в рабство (эта процедура называлась «поток и разграбление»). За клок волос, вырванный из бороды или усов, обиженному свободному человеку «за моральный ущерб» полагалась компенсация в 12 гривен (гривна – слиток серебра весом примерно в 200 граммов; в настоящее время гривна является основной денежной единицей на Украине). Так ценилось личное достоинство свободного человека. Убийство каралось штрафом в размере 40 гривен.

«Муж» Древней Руси был бесспорным военнообязанным, участником военных походов. По решению народного вече в поход выступали все боеспособные мужчины. Оружие (мечи, щиты, копья) получали, как правило, из княжеского арсенала. Каждый мужчина умел обращаться с топором, ножом, луком. Так, армия Святослава (965–972), включая в себя наряду с дружиной и народное ополчение, насчитывала до 50–60 тыс. человек.

Общинное население составляло абсолютное большинство в Новгородских, Псковских, Смоленских, Черниговских, Владимирских, Полоцких, Галицких, Киевских и других землях. Своеобразную общину составляло и население городов, среди которых наибольший интерес представляют Новгород с его вечевым строем.

В то же время различные жизненные обстоятельства создавали категории людей иного юридического статуса. Рядовичами называли тех, кто попадал во временную зависимость от хозяина на основании договора («ряда»), заключенного с ним. Закупами становились те, кто потерял свое имущество и получал от хозяина небольшой участок земли и орудия труда. Закуп работал за ссуду (купу), пас скот хозяина, не мог от него уйти, мог подвергаться телесному наказанию, но не мог быть продан в рабство, сохраняя шанс выкупиться на свободу. В результате пленения, самопродажи, продажи за долги или за преступления, через женитьбу или замужество на холопе или холопке русские люди могли стать холопами. Право господина в отношении холопа было ничем не ограничено. Его убийство «стоило» всего 5 гривен. Холопами были, с одной стороны, слуги феодала, входившие в состав его личной челяди и дружины, даже княжеской или боярской администрации. С другой стороны, холопы (рабы русского общества) в отличие от ан-тичных рабов могли быть посажены на землю («страдные люди», «страдники»), работали в качестве ремесленников. Люмпен–пролетариями Древней Руси по аналогии с Древним Римом можно назвать изгоев. Это были люди, лишившиеся своего прежнего социального положения: крестьяне, выгнанные из общины; выкупившиеся на свободу вольноотпущенные холопы (как правило, после смерти хозяина); разорившиеся купцы и даже князья «без места», то есть не получившие территории, на которой они выполняли управленческие функции. При рассмотрении судебных дел социальный статус человека играл важную роль, действовал принцип – «любо розсудити по мужу смотря». В роли хозяев зависимых людей выступали землевладельцы, князья и бояре.

3. Феодализм Западной Европы и социально-экономический строй Древней Руси: сходства и различия.

По-разному происходило возникновение и развитие феодального зем­ле­вла­дения и связанное с ним закрепощение крестьянства. В Западной Европе, на­при­мер, во Франции за военную службу королю земля предоставлялась сначала по­жиз­ненно, а за­тем в наследственную собственность. С течением времени крестьяне были прикреплены как к лич­ности землевладельца-феодала, так и к земле. Крестьянин дол­жен был работать в своем хо­зяйстве и хозяйстве сеньора (старшего, господина). Крепо­стной отдавал хо­зяину значи­тель­ную часть продуктов своего труда (хлеб, мясо, птицу, ткани, кожу, обувь), а также вы­полнял многие другие повинности. Все они на­зывались фео­дальной рентой и считались платой крестьянина за пользование землей, благодаря ко­торому кор­милась его семья. Так возникла основная хозяйственная ячейка феодаль­ного способа производства, которую в Англии на­зывали ма­нором, во Франции и мно­гих дру­гих стра­нах – сеньорией, а в России – вотчиной.

В Византии столь жесткой системы феодальных отношений не сложилось. В Византии феодалам запреща­лось со­держать дружины, строить тюрьмы в име­ниях, да и жили они, как пра­вило, в го­родах, а не в укрепленных зам­ках. По обвинению в за­говоре, в государствен­ной измене любой феодальный владелец мог лишиться имущества и самой жизни. Во всех феодальных обществах земля была главной ценностью. Для обработки земли феодалы-землевладельцы применяли различные системы эксплуатации крестьянского труда, без приложения которого земля оставалась мертвой.

В русских землях становление социально-экономических отношений, присущих для феодального общества, имело свои особенности. Давление со стороны князя, его администрации имело определенные пределы. В стране было много свободных земель. Столетиями сохранялась возможность сняться с прежнего места и обосно­ваться за 50–100 верст севернее или восточнее. На новом месте за несколько дней можно было поставить дом, за не­сколько меся­цев расчистить участок под пашню. Такая возможность многие десятилетия согревала душу русского человека. Колониза­ция свободных территорий, их хозяйственное освоение происходили почти непре­рывно. От набегов кочевников спасались в ближайшем лесу. Процесс феодализации, ограничения свободы сельских и городских тружеников проходил медленно.

В IХ – Х вв. на начальном этапе развития феодальных отношений непосредственные производители были подчинены государственной власти. Основной формой зависимости крестьян были государственные подати: поземельная подать – дань (полюдье) , судебные подати (виры, продажи ).

На втором этапе складывается индивидуальная, крупная земельная собственность, которая в западной Европе получила название сеньориальной. Возникала феодальная собственность на землю, оформлялась юридически по-разному в разных русских землях, с разной скоростью в результате усиления имущественного неравенства и в связи с переходом значительной части пахотной земли общинников в частную собственность крупных собственников – феодалов, князей и бояр. Земледельческие общины постепенно переходили под покровительство князя и его дружины. Формировалась система эксплуатации лично-свободного населения военно-служилой знатью (дружиной) киевских князей путем взимания дани. Другим путем подчинения соседской общины феодалам был захват их дружинниками и князьями. Но чаще всего в крупных собственников превращалась родоплеменная знать, подчинявшая себе общинников. Общины, не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати государству, которое по отношению к этим общинам выступало и как верховная власть, и как феодал.

В Х в. возникает, а в последующем столетии укрепляется домениальное землевладение киевских князей. Основной формой организации хозяйственной жизни становится феодальная вотчина , т. е. отцовское имение, предаваемое от отца к сыну. В ХI в. появляется земельная собственность у представителей верхушки служилой знати – бояр. Князья и их знатные дружинники начинают прибирать к рукам различные, в основном общинные земельные угодья. Идет процесс феодализации русского общества, т. к. обладание землей дает существенные экономические преимущества и становится важным политическим фактором.

Князья отдельных земель и другие крупные, средние, мелкие феодалы находились в вассальной зависимости от великого князя. Они обязаны были поставлять великому князю воинов, являться по его требованию с дружиной. В то же время эти вассалы сами осуществляли управление в своих вотчинах и великокняжеские наместники не имели права вмешиваться в их внутренние дела.

Каждая вотчина представляла собой нечто вроде маленького независимого государства со своим самостоятельным хозяйством. Феодальная вотчина была устойчива потому, что вела натуральное хозяйство. В случае необходимости крестьян привлекали на «барщину», т. е. на общие работы в пользу хозяина.

В ХII – первой половине ХIII в. вотчинное землевладение продолжает расти. В хозяйственной жизни на первое место выходят боярские и княжеские вотчины, а также церковные, феодальные по своей сущности земельные владения. Если в письменных источниках ХI в. о боярских и монастырских вотчинах мало сведений, то в ХII столетии упоминания о крупных землевладениях приобретают регулярный характер. Государственно-феодальная форма собственности продолжала играть ведущую роль. Большинство непосредственных производителей продолжало оставаться лично свободными людьми. Они зависели только от государственной власти, уплачивая дань и иные государственные подати.

4. Соседи Древней Руси в IX-XII веках: Византия, славянские страны, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария.

На этапе складывания Древнерусского государства (862-980) Рюри­ковичи решали следующие задачи:

1. Расширяли сферу своего влияния, подчиняли себе все новые вос­точнославянские и неславянские племена. Рюрик присоединил к славянам финские племена – весь, мерю, мещеру.Олег перенес в 882 г. центр Древней Руси в Киев, «мать городов русских». Он включил в состав Древней Руси земли кривичей, древлян, северян, радимичей, дулебов, тиверцев и хорватов и по существу завершил объединение всех восточнославянских племен в рамках единого государства. Древняя Русь включала в себя большую часть Восточно-Европейской равнины.

2. Первые Рюриковичи вступали во взаимоотношения с соседними сложившимися и формирующимися государствами, вели войны, добивались международного признания через подписание международных соглашений.

Олег во главе значительной армии осаждал Константинополь (Царьград), столицу Византии и заключил с ней в 911 году первый для Руси международный равноправный договор.Игорь, сын Рюрика и воспитанник Олега начал борьбу с печенегами, которых полностью разгромил его правнук Ярослав Мудрый. Игорь совершил неудачные походы на Византию в 941 и 944 годах, заключил договор 944 года. Он удерживал в подчинении племена, покоренные Рюриком и Олегом. Был убит в древлянской земле за произвол при сборе дани (полюдье).

Выдающийся полководец Святослав освободил вятичей от хазар, подчинил их Руси, а Хазарский каганат разгромил в 965 году. Святослав основал Тмутаракань у Керченского пролива и Преславец близ устья Дуная. Он вел тяжелую войну против Византии (битва у Доростола), стремился максимально про­двинуться в юго-западном направлении в районы с более благоприятным климатом. Подписал перемирие с Византией и был убит печенегами во время возвращения домой.

3. Первые русские правители устанавливали торгово-экономические, культурные, семейно-ди­настические отношения с соседними государствами и правителями. На Руси не было своих месторождений золота и серебра. Поэтому сначала использовались византийские денарии и арабские дирхемы, а затем стали чеканиться свои златники и серебряники.

В период расцвета (980-1132) содержание и приоритеты внеш­непо­литической деятельности стали меняться в соответствии с возраста­нием экономического и военного могущества русской державы.

Рюриковичи устанавливали торгово-экономические, культурные, семейно-династические отношения с соседними государствами и правителями. В период расцвета (980-1132) древнерусское государство занимало заметное место на политической карте Европы. Политическое влияние росло по мере укрепления экономической и военной мощи, за счет вступления в круг христианских государств. Границы русского государства, характер взаимоотношений, порядок торговых и иных контактов определялись системой международных договоров. Первый такой документ был подписан с Византией князем Олегом в 911 году после весьма удачного военного похода. Русь впервые выступала в качестве равноправного субъекта международных отношений. Крещение Руси в 988 году также произошло при обстоятельствах, в которых Владимир I занимал активную позицию. В обмен на помощь византийскому императору Василию II в борьбе с внутренней оппозицией он фактически заставил отдать себе в жены сестру императора Анну. Сын Владимира Ярослав Мудрый был женат на шведской принцессе Ингигерде (в крещении – Ирина). Через своих сыновей и дочерей Ярослава Мудрый породнился практически со всеми европейскими правящими домами. Обширные международные связи имели Новгородская земля, Галицко-Волынское, Полоцкое, Рязанское и другие княжества.

Внешняя торговля играла исключительную роль в хозяйственной жизни Новгорода. Этому способствовало географическое положение северо-западного угла Руси, примыкавшего к Балтийскому морю. В Новгороде проживало немало ремесленников, которые работали преимущественно на заказ. Но главную роль в жизни города и всей Новгородской земли играли купцы. Их объединение при церкви Параскевы Пятницы было известно с XII в. Его участники вели дальнюю, то есть заморскую, зарубежную торговлю. Торговцы воском объединялись в Иванское купечество. С другими русскими землями вели торговлю поморские купцы, низовские купцы и другие предпринимательские артели. Наиболее тесно Новгород издревле был связан со Скандинавией. В IX-XI вв. наладились отношения с датчанами, немцами (особенно «ганзейцами»), с голландцами. Летописи, акты и договоры Новгорода за XI-XIV вв. фиксируют регулярные поездки новгородских купцов в Нарву, Ревель, Дерпт, Ригу, Выборг, Або, Стокгольм, Висбю (о-в Готланд), Данциг, Любек. В Висбю была образована русская фактория. Внешняя торговля новгородцев была сориентирована исключительно на западное направление. Большую роль играл реэкспорт западных товаров в глубь Руси, далее в страны Востока, а русских и восточных товаров – на Запад. Регион Приневья и Приладожья в течение многих веков играл роль своеобразных ворот Евразии, что предопределяло экономическое значение этого региона и ожесточенную борьбу за влияние в нем. Разнообразные договорные отношения, родственные союзы связывали Рюриковичей с соседями на востоке, особенно с половцами. Русские князья были участниками многих международных коалиций, часто опирались на поддержку иноземной военной силы, предоставляли свои услуги. Большинство князей владело, кроме русского языка, греческим, немецким, польским, половецким и другими.

1. Владимир I, Ярослав Мудрый, Владимир II успешно защищали территорию своего государства, укрепили признание его границ системой договоров.

Владимир I окончательно покорил вятичей, радимичей, ятвагов, присоединил земли в Галиции (Червень, Перемышль и др.). Ярослав Мудрый (1019-1054) в 1036 году наголову разгромил печенегов, которые стали слу­жить русским князьям или откочевали в Венгрию. В 1068 году началась борьба русского народа против половцев, которая шла с переменным успе­хом из-за разгоравшихся междоусобиц внутри Дома Рюриковичей. В правление Владимира II Мономаха (1113-1125) были нанесены серьезные поражения половцам, с которыми стали развиваться по преимуществу мирные отношения.

2. На востоке затяжной характер приобрела борьба с кочевниками. Были разгромлены печенеги, нанесены мощные удары половцам, часть ко­чевников перешла на службу к русским князьям.

3. С принятием христианства Русь встала в один ряд с большинст­вом европейских государств. Но в 1054 году произошел раскол христианства. Со временем оформились католицизм и православие . Раскол сохраняется уже почти тысячу лет. Византия и Русь сблизились на основе приверженности православию.

В период феодальной раздробленности каждое княжество проводило свою внешнюю политику.

1. Укрепились связи с правящими домами европейских государств. Владимир II был женат на дочери византийского императора, от которого по преданию получил символ верховной власти – «шапку Мономаха», прообраз будущей царской короны.

В отношении ближних соседей велись войны, осуществлялись захваты, заключались и нарушались мирные договоры, накапливались взаимные претензии. При Всеволоде III Юрьевиче (по прозвищу Большое Гнездо) (1176-1212) центр русского государства фактически переместился в наиболее богатый город Владимир. Всеволод подчинил себе Рязанское княжество, совершал походы на Камских болгар.

2. Правители княжеств в борьбе со своими родственниками по «Дому Рюриковичей» все чаще обращались за помощью к иностранным государствам (Польше, Венгрии, Швеции и т. д.). Это часто сопровождалось уступками территорий, льготами для иностранных купцов и т. д. Внешнеполитическая деятельность осуществлялась непосредственно князьями из Дома Рюриковичей, которые обычно владели европей-скими и восточными языками, вели дипломатическую переписку, направляли послами своих доверенных представителей из числа бояр и богатых купцов.

3. Русские правители недооценили опасность с востока. Русские полки, даже объединившись с половцами, потерпели катастрофическое поражение на реке Калке (приток Дона) в 1223 г. от крупных передовых сил монголо-татар, которых возглавлял полководец Чингисхана. Из этого поражения не было сделано никаких выводов и монгольское нашествие 1237/38 гг. застало русские земли врасплох. Политика «врозь идти, вместе бить» проводилась непоследовательно и оказалась неэффективной.

5. Древнерусская культура IX-XII веков.

1. Культура и верования восточных славян

Древние славяне были людьми ведической культуры, поэтому древнеславянскую религию правильнее было бы именовать не язычеством, а ведизмом. Это мирная религия высококультурного земледельческого народа, родственная другим религиям ведического корня – Древней Индии, Древней Греции.

По Велесовой книге (предположительно написанной новгородскими жрецами не позже IX в., посвященной богу богатства и мудрости Велесу и разрешающей спор происхождении славян) существовала архаическая Троица-Триглав: Сварог (Сварожич) – небесный бог, Перун – громовержец, Велес (Волос) бог разрушитель Вселенной. Существовали также материнские культы. Изобразительное искусство и фольклор древних славян были неразрывно связаны с язычеством. Главными божествами славян являлись: Сварог (бог неба) и его сын Сварожич (бог огня), Род (бог плодородия), Стрибог (бог скота), Перун (бог грозы).

Разложение родовых отношений сопровождалось усложнением культовых обрядов. Так, похороны князей и знати превращались в торжественный ритуал, во время которого над умершими насыпали огромные холмы – курганы, сжигали вместе с покойником одну из его жен или рабыню, справляли тризну, т.е. поминки, сопровождавшиеся военными состязаниями. Архаические народные праздники: новогодние гадания, масленица сопровождались заклинательными магическими обрядами, которые были своего рода молениями богам об общем благополучии, урожае, избавлении от грозы и града.

Ни одна культура духовно развитого народа не может существовать без письменности До сих пор считалось, что славяне до миссионерской деятельности Кирилла и Мефодия не знали письменности, но целый ряд учёных (С.П.Обнорский, Д.С.Лихачёв и др.) указывали, что имеются неоспоримые свидетельства о наличии письменности у восточных славян задолго до крещения Руси. Было высказано мнение, что славяне имели свою оригинальную систему письма: узелковую письменность, ее знаки не записывались, а передавались с помощью узелков, завязанных на нитях, которые заматывались в книги-клубки. Память об этом письме осталась в языке и фольклоре: например, мы до сих пор говорим о «нити повествования», «хитросплетении сюжета», а также завязываем узелки на память. Узелково-языческая письменность была очень сложна и доступна лишь избранным – жрецам и высшей знати. Очевидно, что узелковая письменность не могла соперничать с более простой логически совершенной системой письма, основанной на кириллице.

2. Принятие Русью христианства и его значение в развитии русской культуры

Принятие Русью христианства является важнейшим событием культурной жизни того периода. Характер исторического выбора, сделанного в 988 г. князем Владимиром, был не случайным. В летописи «Повесть временных лет» приводится большой рассказ о сомнениях Владимира и его бояр при выборе веры. Однако князь сделал свой выбор в пользу греческого православного христианства. Решающим фактором обращения к религиозно-идеологическому опыту Византии явились традиционные политические, экономические, культурные связи Киевской Руси с Византией. Около 988 г. Владимир крестился сам, крестил свою дружину и бояр и под страхом наказания заставил креститься киевлян и всех русских вообще. Крещение остальной Руси заняло длительное время. На Северо-Востоке обращение населения в христианство завершилось лишь к концу XI в. Крещение не раз встречало сопротивление. Наиболее известное восстание произошло в Новгороде. Новгородцы согласились креститься лишь после того, как княжеские дружинники подожгли непокорный город. Многие древние славянские верования вошли на Руси в христианский канон. Громовержец Перун стал Ильей-пророком, Велес - Св. Власием, праздник Купалы превратился в день св. Иоанна Крестителя, масленичные блины являются напоминанием о языческом поклонении Солнцу. Сохранилась вера в низшие божества - леших, домовых, русалок и тому подобное. Однако все это - лишь пережитки язычества, не делающие православного христианина язычником.

Принятие христианства Русью имело прогрессивное значение, оно способствовало развитию феодальных отношений в древнерусском обществе, освящая отношения господства-подчинения («да убоится раб господина своего», «нет власти не от Бога»); сама церковь превратилась в крупного землевладельца. Христианство привнесло в мораль и нравы древнерусского общества гуманистические ценности («не убей», «не укради», «возлюби ближнего своего как самого себя»). Принятие христианства укрепило единство страны и центральную власть. Качественно изменилось международное положение Руси - из языческой варварской державы она превратилась в европейское христианское государство. Мощный импульс получило развитие культуры: появляются богослужебные книги на славянском языке, иконопись, фресковая живопись, мозаика, расцветает каменное зодчество, при монастырях открываются первые школы, распространяется грамотность.

3. Древнерусская литература

Русская литература родилась в первой половине XI в. в среде господствующего класса и была элитарной. Ведущую роль в литературном процессе играла церковь, поэтому наряду со светской большое развитие получила церковная литература. Материалом для письма служили пергамент, телячья кожа особой выделки, береста. Бумага окончательно вытесняет пергамент только в XV-XVI вв. Писали чернилами и киноварью, используя гусиные перья. Древнерусская книга - это объемная рукопись, составленная из тетрадей, сшитых в деревянный переплет, обтянутый тесненной кожей. В 11 в. на Руси появляются роскошные книги с киноварными буквами и художественными миниатюрами. Их переплет оковывался золотом или серебром, украшался жемчугом, драгоценными камнями. Таково «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 г.

В основе литературного языка – живой разговорный язык Древней Руси, вместе с тем в процессе его формирования большую роль сыграл близкородственный ему, хотя и иноземный по происхождению, язык старославянский или церковнославянский. На его основе развивалась на Руси церковная письменность, и велось богослужение.

Одним из жанров древнерусской литературы была летопись – погодное изложение событий. Летописец не только описывал исторические события, но и должен был дать им оценку, отвечающую интересам князя-заказчика. Древнейшая дошедшая до нас летопись датируется 1113 г. Она вошла в историю под названием «Повесть временных лет», как принято считать, была создана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. «Повесть» отличается сложностью состава и многообразием включенных в нее материалов.

Одним из древнейших памятников древнерусской литературы является знаменитое «Слово о Законе и Благодати» (1037-1050 гг.) княжеского священника в Берестове и будущего первого киевского митрополита Иллариона. Содержанием «Слова» стало обоснование государственно идеологической концепции Древней Руси, определение ее места среди других народов и государств, ее вклада в распространение христианств.

В начале 12 в. в древнерусской культуре формируются новее литературные жанры: поучения и хождения (путевые заметки). Наиболее яркими примерами служат «Поучение детям», составленное на склоне лет киевским великим князем Владимиром Мономахом, а также созданное одним из его сподвижников, игуменом Даниилом, знаменитое «Хождение», описывающее его путешествие по святым местам через Константинополь и о.Крит в Иерусалим.

В конце 12 в. было создано самое знаменитое из поэтических произведений древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве» (дошло до нас в единственном списке, который погиб во время пожара 1812г. в Москве), основой сюжета которого стало описание неудачного похода против половцев новгород-северского князя Игоря Святославича (1185). Неизвестный автор «Слова» принадлежал, видимо, к дружинной знати. Главной идее произведения стала необходимость единства русских князей перед лицом внешней опасности, его призыв направлен к прекращению междоусобец и княжеских распрей.

Правовым кодексом Руси была «Русская правда», которая содержит в себе, прежде всего, нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства и является главным источником правовых, социальных и экономических отношений восточных славян. Большинство современных исследователей связывают Древнейшую Правду с именем киевского князя Ярослава Мудрого. Примерный период ее создания 1019-1054 гг. Нормы Русской Правды были постепенно кодифицированы киевскими князьями.

4. Строительство и архитектура.

С приходом на Русь христианства широко начинается строительство культовых зданий и монастырей. К сожалению, памятники древнерусского деревянного зодчества до наших дней не сохранились. Одним из первых центральных монастырей был Киево-Печерский, основанный в сер. 11 в. Антонием и Феодосием Печерскими. Печеры, или пещеры – это места, где первоначально селились христианские подвижники, и вокруг которых возникало поселение, превращавшееся в общежительный монастырь. Монастыри становились центрами распространения духовных знаний.

В конце 10 в. на Руси началось каменное строительство. Одним из первых каменных строений Киева была Десятинная церковь Успения Богородицы, возведенная греческими мастерами и разрушенная во время нашествия Батыя в 1240г. Раскопки позволили выяснить, что это было мощное сооружение из тонкого кирпича, украшенное резным мрамором, мозаикой, фресками. Византийский крестово-купольный храм стал в Древней Руси основной архитектурной формой. Археологические раскопки этого древнейшего храма Руси позволили установить, что эта постройка площадью около 90 кв.м. увенчанная, по словам летописи, 25 верхами, т.е. главами, была грандиозной по замыслу и исполнению. В 30-е годы XI в. были построены каменные Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения.

Выдающемся произведением зодчества Киевской Руси стал Софийский собор в Новгороде. Он значительно строже киевского, имеет 5-ть куполов, гораздо мощнее и суровее сложенные из местного известняка стены. В интерьере нет ярких мозаик, а только фрески, но не такие динамичные как в Киеве, и избыток орнаментных украшений языческой древности с ясно проглядывающимся рисунком узелкового письма.

5. Ремесла.

В Киевской Руси были высоко развиты ремесла: гончарное, металлообработка, ювелирное, бортничество и др. В X в. появляется гончарный круг. К середине XI в. относится первый известный меч с русской надписью: «Людота ковал». С этого времени русские мечи встречаются в археологических раскопках в Прибалтике, Финляндии, Скандинавии.

Ювелирная техника русских мастеров была очень сложной, а изделия Руси пользовались большим спросом на мировом рынке того времени. Многие украшения выполнены в технике зерни: на изделие напаивался узор, состоящий из множества шариков. Декоративно-прикладное искусство обогатилось техниками, привезенными из Византии: филигрань – напаивание тонкой проволоки и шариков, чернь – заливка серебряной поверхности черным фоном, эмаль – создание цветного рисунка на металической поверхности.

6. Средневековье как стадия исторического процесса в Западной Европе, на Востоке и в России.

Технологии, производственные отношения и способы эксплуатации, политические системы, идеология и социальная психология.

По-разному происходило возникновение и развитие феодального землевладения и связанное с ним закрепощение крестьянства. В Западной Европе, например, во Франции за военную службу королю земля предоставлялась сначала пожизненно, а затем в наследственную собственность. Работавшие на земле крестьяне-земледельцы оказывались в зависимости от владельца. С течением времени крестьяне были прикреплены как к лич-ности землевладельца-феодала, так и к земле. Крестьянин должен был работать в своем хозяйстве и хозяйстве сеньора (старшего, господина). Крепостной отдавал хозяину значи-тельную часть продуктов своего труда (хлеб, мясо, птица; ткани, кожа, обувь), а также вы-полнял многие другие повинности. Все они назывались феодальной рентой и считались платой крестьянина за пользование землей, благодаря которому кормилась его семья. Так возникла основная хозяйственная ячейка феодального способа производства, которую в Англии называли манором, во Франции и многих других странах – сеньорией, а в России – вотчиной.

В Византии столь жесткой системы феодальных отношений не сложилось (см. выше). В Византии феодалам запрещалось содержать дружины, строить тюрьмы в име-ниях, да и жили они, как правило, в городах, а не в укрепленных замках. По обвинению в заговоре, в государственной измене любой феодальный владелец мог лишиться имущества и самой жизни.

«Царицей» всех наук являлась теология (в переводе с греческого «учение о Боге»; богословие). Теологи толковали Священное Писание, объясняли окружающий мир с христианских позиций. Философия длительное время находилась на положении «служанки богословия». Священнослужители, особенно монахи, были наиболее образованными людьми своего времени. Они знали сочинения античных авторов, древние языки, особенно уважали учение Аристотеля. Языком католической церкви был латинский язык. Поэтому доступ к знаниям для «простецов» был фактически закрыт.

Богословские споры зачастую носили искусственный характер. Широкое распространение получили догматизм и схоластика. Догма в переводе с греческого языка означает «мнение, учение, постановление». Под «догматизмом» понимается одностороннее, окостеневшее мышление, оперирующее догмами, то есть положениями, принимаемыми на веру в качестве непреложной истины, неизменной при любых обстоятельствах. Склонность к догматизму благополучно дожила до наших дней. Термин «схоластика» и всем известное слово «школа» имеют общее происхождение от греческого слова, означающего «школьный, ученый». На протяжении средневековья схоластика получила наибольшее распространение. Она представляла собой тип религиозной философии, в котором сочетались теолого-догматические подходы с рационалистической методикой и интересам к формально-логическим проблемам.

В то же время в недрах теологии со временем появился рационализм (в переводе с латинского «разум, разумный»). Постепенное признание того, что истину можно получить не только с помощью веры, божественного откровения, но и путем познания, рационального объяснения, способствовало постепенному освобождению естественных наук (медицины, алхимии, географии и др.) из-под жесткого контроля со стороны церкви.

Церковь заботилась о том, чтобы крестьянин, ремесленник, торговец, любой простой человек средневековья ощущал себя греховным, зависимым, ничтожным. Повседневная жизнь «маленького человека» находилась под всеобъемлющим контролем священника, феодала и общины. Обязательное для всех таинство исповеди заставляло человека оценивать свои поступки и помыслы, приучало к самодисциплине и самоограничению. Выделяться из общей серой массы было не принято и опасно. Одежда мужчин и особенно женщин была простого покроя, не должна была акцентировать фактуру тела.

Для людей Средневековья был характерен страх перед Вторым пришествием Христа и Страшным судом, которого не раз в состоянии массовой истории и паники ожидали.

Разумеется, не везде, не всегда и не все было столь мрачно. В духовной культуре средневековья, в жизни людей господствующей религиозной культуре противостояли ереси, остатки язычества, народная культура. Народ развлекали бродячие актеры – жонглеры (скоморохи). Во время праздников по улицам деревень и городов ходили ряженые (на Рождество), на площадях устраивались танцы, состязания и игры. Во время «праздников дураков», пародировавших церковную службу, низшее духовенство прямо в церкви надевало на себя чудовищные маски, пело разудалые песни, пировало и играло в кости. Умные священнослужители понимали, что взрывы необузданного, «мирского» веселья позволяют «выпускать пар», скрашивают достаточно трудную, унылую повседневность. Во многих европейских странах современные фестивали, карнавалы, традиционные мероприятия зародились во времена средневековья.

Долгое время центрами духовной культуры были монастыри. В начале второго тысячелетия конкуренцию им составили университеты.

7. Причины, характер и особенности периода феодальной раздробленности. Русские земли в XII-XIV века.

Современные исследователи понимают под феодальной раздробленностью период XII - XV вв. в истории нашей страны, когда на территории Киевской Руси образовалось и функционировало от нескольких десятков до нескольких сотен крупных государств. Феодальная раздробленность явилась закономерным итогом предыдущего политического и экономического развития общества, так называемого периода раннефеодальной монархии.

Выделяют четыре наиболее значимых причины феодальной раздробленности Древнерусского государства.

Главной причиной стала политическая. Огромные пространства Восточно-Европейской равнины, многочисленные племена, как славянского, так и неславянского происхождения, находящиеся на разной стадии развития - все это способствовало децентрализации государства. С течением времени удельные князья, а также местная феодальная знать в лице боярства, своими самостоятельными сепаратистскими действиями начали подрывать основу под государственным зданием. Только сильная власть, сосредоточенная в руках одного человека, князя, могла удержать государственный организм от распада. А великий киевский князь уже не мог полностью контролировать из центра политику местных князей, все больше князей уходили из - под его власти, и в 30-е гг. XII в. он контролировал только территорию вокруг Киева. Удельные князья, почувствовав слабость центра, теперь не желали делиться своими доходами с центром, а местные бояре активно поддерживали их в этом.

Следующей причиной феодальной раздробленности стала социальная. К началу XII в. усложнилась социальная структура древнерусского общества: появились крупное боярство, духовенство, торговцы, ремесленники, городские низы. Это были новые, активно развивающиеся слои населения. К тому же зарождалось дворянство, служившее князю в обмен на земельное пожалование. Его социальная активность была очень высока. В каждом центре за удельными князьями стояла внушительная сила в лице бояр со своими вассалами, богатая верхушка городов, церковные иерархи. Усложняющаяся социальная структура общества также способствовала обособленности земель.

Существенную роль в распаде государства сыграла и экономическая причина. В рамках единого государства за три века сложились самостоятельные экономические районы, выросли новые города, зародились крупные вотчинные владения боярства, монастырей и церкви. Натуральный характер хозяйства предоставлял правителям каждого региона возможность отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли или княжества.

В XII в. способствовала феодальной раздробленности и внешнеполитическая обстановка. Русь в этот период не имела серьезных противников, так как великие князья киевские сделали многое, чтобы обеспечить безопасность своих границ. Пройдет чуть меньше века, и Русь столкнется с грозным противником в лице монголо - татар, но процесс распада Руси к этому времени зайдет уже слишком далеко, организовывать сопротивление русских земель будет некому.

Период феодальной раздробленности переживали все крупные западноевропейские государства, но в Западной Европе двигателем раздробленности была экономика. На Руси в процессе феодальной раздробленности политическая составляющая была главенствующей. Для того, чтобы получить материальную выгоду, местной знати - князьям и боярству - нужно было обрести политическую самостоятельность и укрепиться в своем уделе, добиться суверенитета. Главной силой разъединительного процесса на Руси стало боярство.

Вначале феодальная раздробленность способствовала подъёму земледелия во всех русских землях, расцвету ремесла, росту городов, бурному развитию торговли. Но со временем постоянные усобицы между князьями стали истощать силы русских земель, ослаблять их обороноспособность перед лицом внешней опасности. Разобщенность и постоянная вражда друг с другом привели к исчезновению многих княжеств, но главное, - стали причиной необычайных тягот для народа в период монголо-татарского нашествия.

В условиях феодальной раздробленности усилилась эксплуатация крестьянства, постепенно сократилось число свободных общинников, община попала под власть земледельцев. Ранее свободные общинники стали феодально зависимыми. Ухудшение положения крестьян и городских низов выражалась в различных формах, участились восстания против феодалов.

В XII-XIII вв. широкое распространение получили так называемые иммунитеты. Иммунитет - это предоставление землевладельцу специальной грамоты (иммунитеты грамоты), в соответствии с которой он осуществлял в своей вотчине самостоятельное управление и судопроизводство. Он одновременно нес ответственность за выполнение крестьянами государственных повинностей. Со временем владелец иммунитетной грамоты становился государем и подчинялся князю лишь формально.

В общественном развитии Руси достаточно отчетливо проявляется иерархическая структура феодального землевладения и, соответственно, сеньориально-вассальные отношения внутри класса феодалов.

Главным сюзереном был великий князь - осуществляющий верховную власть и являющийся собственником всей земли данного княжества.

Бояре, будучи вассалами князя, имели своих вассалов - средних и мелких феодалов. Великий князь раздавал вотчины, иммунитентные грамоты и обязан был решать спорные вопросы между феодалами, защищать их от притеснений соседей.

Типичной чертой периода феодальной раздробленности была дворцово-вотчинная система управления. Центром этой системы был княжеский двор, а управление княжескими землями и государством не было разграничено. Дворцовые чины (дворецкий, конюший, сокольничий, чашничий и др.) выполняли общегосударственные обязанности, управляя определенными территориями, осуществляя сбор налогов и податей.

Правовые вопросы в период феодальной раздробленности решались на основе "Русской правды", обычного права, различных договоров, грамот, уставов и др. документов.

Межгосударственные отношения регулировались договорами и грамотами ("доконченное", "ряд", "крестное целование"). В Новгороде и Пскове в XV в. появились свои правовые сборники, разработанные в развитии "Русской правды" и церковных Уставов. В них были, кроме того, реализованы нормы обычного права Новгорода и Пскова, грамоты князей и местное законодательство.

8. Монголо-татарское нашествие на Русь и его влияние на экономическое, политическое, социальное и культурное развитие страны. Борьба русского народа против иноземных захватчиков (XIII-XV века).

Русское государство, образованное на границе Европы с Азией, достигшее своего расцвета в 10 - начале 11 века, в начале 12 века распалось на множество княжеств. Этот распад произошел под влиянием феодального способа производства. Особенно ослабилась внешняя оборона Русской земли. Князья отдельных княжеcтв проводили свою обособленную политику, считаясь в первую очередь с интересами местной феодальной знати и вступали в бесконечные междоусобные войны. Это привело к потере централизованного управления и к сильному ослаблению государства в целом. В начале 13 века в Центральной Азии образовалось Монгольское государство. По имени одного из племен, эти народы называли также татарами. В последствии все кочевые народы, с которыми Русь вела борьбу, стали называть Монголо-татарами. В 1206 году состоялся съезд монгольской знати - курултай, на котором вождем монгольских племен был избран Темучин, получивший имя Чингиз-хан (Великий хан). Как и в других странах, на ранней стадии развития феодализма, государство Монголо-татар отличалось силой и монолитностью. Знать была заинтересована в расширении пастбищ и организации грабительских походов на соседние земледельческие народы, которые находились на более высоком уровне развития. Большинство из них, как и Русь, переживало период феодальной раздробленности, что значительно облегчало осуществление завоевательных планов Монголо-татар. Затем вторглись в Китай, покорили Корею и Среднюю Азию, разбили союзные силы половецких и русских князей на реке Калке (1223 г.). Разведка боем показала, что вести захватнические походы на Русь и ее соседей можно лишь путем организации общемонгольского похода на страны Европы. Во главе этого похода стал внук Чингиз-хана - Батый, получивший от своего деда в наследство все территории на западе, «куда ступит нога монгольского коня». В 1236 г. Монголо-татары овладели Волжской Болгарией, а в 1237 г. подчинили кочевые народы степи. Осенью 1237 г. основные силы Монголо-татар перейдя Волгу, сосредоточились на реке Воронеж, нацелившись на русские земли.

В 1237 г. первому удару подверглась Рязань. Владимирский и черниговский князья отказали Рязани в помощи. Битва была очень тяжелой. 12 раз выходила русская дружина из окружения, 5 дней держалась Рязань. «Один рязанец бился с тысячей, а два - с десятью тысячами» - так пишет об этой битве летопись. Но перевес в силах у Батыя был велик, и Рязань пала. Весь город был разрушен.

Сражение владимиро-суздальского войска с Монголо-татарами произошло у г. Коломны. В этой битве погибло владимирское войско, предопределив судьбу Северо-восточной Руси. В середине января Батый занимает Москву, затем, после 5-дневной осады - Владимир. После взятия Владимира Батый расчленяет свое войско на несколько частей. Все города на севере, кроме Торжка, сдались почти без боя.

После Торжка Батый не идет на Новгород, а поворачивает на юг. Поворот от Новгорода принято объяснять весенними паводками. Но существуют и другие объяснения: во-первых, поход не укладывался в сроки, во-вторых, Батый не смог разгромить соединенные силы Северо-восточной Руси в одном-двух сражениях, используя численное и тактическое превосходство.

Батый прочесывает всю территорию Руси применяя тактику охотничей облавы. Точкой сбора ханских войск был объявлен город Козельск. Козельск держался 7 недель, и выдержал генеральный штурм. Батый же взял город хитростью и не пощадил никого, перебил всех вплоть до грудных младенцев. Батый приказал разрушить город до основания, перепахать землю и засыпать это место солью, чтобы этот город больше никогда бы не возрождался. На своем пути, Батый уничтожал все, в том числе и деревни, как главную производительную силу на Руси.

В 1240 году, после 10-дневной осады Киева, закончившейся взятием и полным разграблением последнего, войска Батыя вторгаются в государства Европы, где наводят ужас и страх на жителей. В Европе было заявлено, что монголы вырвались из ада, и все ждали конца света.

Но Русь по-прежнему сопротивлялась. В 1241 году Батый возвращается на Русь. В 1242 году Батый в низовьях Волги, где ставит свою новую столицу - Сарай-бату. Ордынское иго установилось на Руси к концу 13 века, после создания государства Батыя - Золотой Орды, которая простиралась от Дуная до Иртыша.

Уже первые последствия завоевательных походов монголов были катастрофическими для славянских земель: падение и разрушение роли городов, упадок ремесла и торговли, демографические утраты - физическое уничтожение, рабство и бегства стали факторами, которые заметно снизили число населения на юге Руси, уничтожение существенной части феодальной элиты.

Суть золотоордынского нашествия как исторического явления заключается в формировании и укреплении устойчивой системы зависимости российских земель от завоевателей. Золотоордынское нашествие проявилось в первую очередь в 3-х сферах: экономической (система податей и повинностей - дань, плужное, подводное, пошлины, корм, ловчее и проч.), политической (утверждение Ордой князей на столах и выдача ею ярлыков на управление землями), военной (обязанность славянских княжеств делегировать своих воинов к монгольского войска и принимать участие в его военных походах). следить за сохранением и укреплением системы зависимости призваны были ханские наместники в российских землях - баскаки. К тому же, с целью ослабления Руси, Золотая Орда на протяжении практически целого периода собственного господства практиковала периодические опустошительные походы.

Монголо-татарское нашествие нанесло большой урон русскому государству. Был нанесен громадный ущерб экономическому, политическому и культурному развитию Руси. Запустели и пришли в упадок старые земледельческие центры и некогда освоенные территории. Массовому разорению подверглись русские города. Упростилось, а порой и исчезли многие ремесла. Десятки тысяч людей были убиты или угнаны в рабство. Не прекращавшаяся борьба, которую вел русский народ с захватчиками, заставило Монголо-татар отказаться от создания на Руси своих административных органов власти. Русь сохранила свою государственность. Этому способствовал и более низкий уровень культурно-исторического развития татар. Кроме того, русские земли были непригодны для разведения кочевого скотоводства. Основной смыслом порабощения было получения дани с покоренного народа. Размер дани был очень велик. Один только размер дани в пользу хана составлял 1300 кг серебра в год. Кроме того, в ханскую казну шли отчисления от торговых пошлин и различные налоги. Всего было 14 видов дани в пользу татар.

Русские княжества делали попытки не подчиняться орде. Однако сил свергнуть татаро-монгольское иго было еще недостаточно. Понимая это, наиболее дальновидные русские князья - Александр Невский и Даниил Галицкий - предприняли более гибкую политику по отношению к Орде и хану. Понимая, что экономически слабое государство никогда не сможет противостоять Орде, Александр Невский взял курс на восстановление и подъем экономики русских земель.

В лето 1250 года прислал хан Могучей послов своих к Даниилу Галицкому со словами: «Дай Галич!» Понимая, что силы неравны, и сражаясь с ханским войском он обрекает свои земли на полное разграбление, Даниил едет в Орду поклониться Батыю и признать его силу. В итоге Галицкие земли входят в Орду на правах автономий. Они сохраняли свою землю, но были зависимы от хана. Благодаря такой мягкой политике, русская земля была спасена от полного разграбления и уничтожения. В результате этого началось медленное восстановление и подъем экономики русских земель, которое в конечном итоге привело к Куликовскому сражению и свержению татаро-монгольского ига.

В тяжёлые годы монгольского нашествия русскому народу пришлось отражать натиск немецких и шведских феодалов. Целью этого похода был захват Ладоги, а в случае удачи и самого Новгорода. Грабительские цели похода по обыкновению прикрывались фразами о том, что его участники стремятся распространить среди русских людей «истинную веру» - католицизм.

На рассвете июльского дня 1240 г. шведская флотилия неожиданно появилась в Финском заливе и, пройдя по Неве, стала в устье Ижоры. Здесь был раскинут временный лагерь шведов. Новгородский князь Александр Ярославич (сын князя Ярослава Всеволодовича), получив от начальника морской стражи ижорянина Пелгусия сообщение о приходе врагов, собрал в Новгороде свою небольшую дружину и часть новгородского ополчения. Учитывая, что шведское войско было гораздо многочисленнее русского, Александр решил нанести шведам неожиданный удар. Утром 15 июля русское войско внезапно напало на шведский лагерь. Конная дружина с боем продвигалась в центр расположения шведских войск. Одновременно пешее новгородское ополчение, следуя вдоль Невы, напало на вражеские корабли. Три корабля были захвачены и уничтожены. Ударами вдоль Ижоры и Невы шведское войско было опрокинуто и оттеснено в угол, образуемый двумя реками. Соотношение сил изме

Размер: px

Начинать показ со страницы:

Транскрипт

1 Древняя, Киевская Русь. РАЗДЕЛ. РУСЬ ДРЕВНЯЯ И СРЕДНЕВЕКОВАЯ. ТЕМА N 1. ДРЕВНЯЯ РУСЬ. ЭПОХА КИЕВСКОЙ РУСИ. ВОПРОС 1. РУСЬ ИЗНАЧАЛЬНАЯ. ПЛАН ОТВЕТА: А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства. Б. Роль природных факторов в развитие восточно-славянского мира. В. Племенные союзы восточных славян в VIII-IX вв., их занятия и социальные отношения. Д. Религия восточных славян. А.1. В исторической науке до сих пор идут дискуссии о происхождении славян, в частности восточных славян. Русский летописец XII в. монах Нестор в Повести временных лет пытался ответить на этот вопрос. в его рассуждениях много наивного и мифологического, но при этом можно принять 3 его суждения: славяне - это древнейшая часть европейских народов; в Восточную Европу славяне пришли с берегов Дуная, Вислы, Одера, Эльбы (гипотеза о происхождении славян из Азии ныне отвергнута); на берегах Днепра, Оки, Волги, о.ильмень славяне жили в окружении угро-финнов и балтов. При этом славянская колонизация носила не завоевательный, а мирный характер. Ученые говорят о медленном просачивании славянских поселенцев между редкими поселками угро-финнов и балтов. 2.В III-м тысячелетии до н.э. в Европе и Азии появились так называемяе индоевропейцы, которые создали с местными жителями новые общности людей. В ходе длительного исторического развития из индоевропейцев выделились 3 группы народов. ПЕРВАЯ ГРУППА. Восточная: индийцы, иранцы, армяне, таджики. ВТОРАЯ ГРУППА. Западноевропейская: англичане, германцы, французы, итальянцы, греки. ТРЕТЬЯ ГРУППА. Славянская: восточные, западные, южные славяне. 3.Существуют три ветви славян; на их основе сформировались народы: из южных славян - болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы; из западных славян - чехи, поляки, словаки; из восточных славян - русские, украинцы и белорусы. 4.До III-его тысячелетия до н.э. индоевропейцы были единым целым, говорили на одном языке, молились одним богам. Во II-м тысячелетии начался распад языковой общности индоевропейцев. Дальние предки славян, видимо, проживали в бассейне реки Вислы, в не очень хороших природных условиях. В дальнейшем они мигрировали до Одера, Днепра, Карпат, Припяти. 5.Во 2-5 вв. в бассейнах Днепра и Днестра сложился мощный союз племен восточных славян под названием анты. Мощное нашествие гуннов во главе с Аттилой почти не затронуло славян, которые развивали свое хозяйство, выращивали пшеницу, рожь, горох, капусту; использовали железный плуг. Анты в начале VI в. совершают набеги на Византию, начинают фактическую колонизацию византийских владений. 6.Летопись рассказывает, что в конце V в. полянский князь Кий, его братья Щек и Хорив, сестра Лыбедь основали на Днепре город Киев, ставший центром союза племен полян. Одновременно славяне заселяют берега озера Ильмень, создается мощный центр - новгородские словене (V-VII вв.). 7.Римские и византийские источники дают описание древних славян:...превосходные воины, высшее счастье - погибнуть в бою...умеют прятаться в реках под водой...храбры, мужественны. Славяне любят свободу, ненавидят рабство, живут патриархально, воровство - самое страшное преступление, имеют одинаковые права и нравы; пленных отдают за выкуп. Славяне красивы и имеют высокий рост, волосы у них русые; легко переносят жар, холод, лишения. Б.1. Природные условия(факторы) оказывали большое влияние на развитие человеческого общества (территория, почвы, климат, свет, тепло, растительность, реки, морские, речные, сухопутные пути, горы, леса, морские границы). Восточно-Европейская равнина, на просторах которой будет развертываться история нашего государства, и на которой жили славяне, отличалась однообразием. Величавость и скупость природы (ровная поверхность земли, лес, увалы, овраги, густая трава) таили в себе трудности для людей. Славяне жили в условиях короткого лета, долгой и холодной зимы, поздней весны с частыми возвратами холодов. Арктические и континентальные ветры, дыхание Ледовитого океана, засуха летом ощущались особенно сильно.

2 2.Половина территории Руси в течении долгих веков занимал смешанный лес. Здесь были и чащи, и болота, и рощи. Лес защищал от врагов, давал питание, обеспечивал строительным материалом. Охотничий промысел, собирательство обеспечивали пищей. Почвы бедные, суглинистые, к югу переходили в более плодородные. 3.Территория равнины была не только лесной, но и речной. Обилие рек делало эту местность удобной для рыболовства и скотоводства. Именно вдоль рек возникали первые русские княжества. 4.Конечно, природа диктовала свои законы. На юге было развито хлебопашество, в районах Волги и Оки издревле занимались лесным промыслом, рыболовством. Для того, чтобы жить нужно было упорно трудиться, завоевывать каждый метр суглинков для пашни, прилагать огромные усилия, чтобы взять у земли, реки или леса все, что нужно. Затрата большей трудовой энергии и активности, по сравнению с Западной Европой, становится одной из особенностей восточно - славянской народности. Сама среда обитания тормозила развитие цивилизации, что во многом и определило облик и психологию народа. На этой территории выковывался упорный, несгибаемый, в то же время открытый природе характер человека. Эта земля не знала национальной замкнутости и спеси и была открыта всем нациям и народам. Именно это было одной из причин, что все государства, которые издревле возникали здесь, были многонациональными. В.1. Восточные славяне занимали огромную территорию: на востоке они вышли к Дону и Оке, на севере - дошли до Ладоги и Невы, на западе - до Карпат, на юге - до Северного Причерноморья. 2. Повесть временных лет говорит, что всего сложилось 15 крупных племенных союзов восточных славян. Поляне - на Среднем Днепре с центром в Киеве. Древляне - на Северо-Западе, город Искоростень. Новгородские словене - на р.волхов, озере Ильмень. Дряговичи - в лесах и болотах современной Беларуси. Вятичи - верховья р.оки, Клязьмы, города Ростов, Суздаль. Кривичи - между Днепром и Зап.Двиной, г.смоленск. Полочане - на р.полоть, г.полоцк. Северяне - на р.десне, г.чернигов. Радимичи - р.сож и р.сейм. Волыняне и бужане - в бассейне р.сож. Уличи и тиверцы - низовья р.днестр. Белые хорваты - склоны Карпат. Волыняне - Прикарпатье. 3.Рядом с восточными славянами жили угро-финские племена: весь, карела, чудь, мурома, мордва, мерь, черемисы. Ученые считают, что название Москва также восходит к угро-финскому языку (мос - мокрый, ква - река). Их отношения со славянами были в основном мирными. 4.На черноземных землях развивалось пашенное земледелие, скотоводство, коневодство, производство железа. В Новгородской земле бурно развивалось мореходство, торговля, ремесло, рыболовство. В лесных районах хозяйственный темп был медленным. Хозяйственным лидером восточных славян были поляне, которые успешно развивали все основные виды хозяйства. Земледелие было основной отраслью хозяйства. Славяне пользовались сохой с железным наконечником, серпом, мотыгой. Основные культуры - ячмень, пшеница, просо, овес, бобы. Господствовало подсечное земледелие, при котором леса вырубались, выкорчевывались, сжигались, зола смешивалась с верхним слоем почвы. В течении 4-5 лет снимался хороший урожай, потом земля забрасывалась. В степных районах было развито пашенное земледелие, с двухпольным и трехпольным севооборотом. Хозяйственная деятельность славян не ограничивалась земледелием. Они разводили свиней, кур, овец, коров. Славяне охотились на лосей, оленей, лебедей, уток, пушного зверя. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Было развито бортничество - сбор меда диких пчел. Из него делали хмельные напитки и приправы. Родовая община продолжает играть определенную роль. Родовая знать (старейшины, жрецы, князья) были еще выборными. Но с VI в. развитие хозяйства привело к тому, что отдельная семья перестала нуждаться в помощи рода и единое родовое хозяйство начинает распадаться; родовая община становится соседской. Появляется частная собственность, излишки труда, накопления. У славян возникло имущественное неравенство. К IX в. (еще до государственности) восточные славяне занимали особое место в истории Европы. По темпам развития занимали среднее место, отставая от Франции, Англии, шли вровень с чехами, поляками, опережали тюрков, литовцев, угро-финов. Г.1. Религия - это вера человека в сверхъестественные силы, которые управляют его судьбой, регулируют его отношения с природой, указывают место в окружающем мире. Люди представляли себе мир, населенным добрыми и злыми силами, которые помогают или мешают человеку. 2.Частью первобытной религии в начале I-го тысячелетия является язычество. Мир славян был населен множеством странных существ, с которыми они старались найти общий язык, умилостивить или напугать их. Боги жили везде: в дожде и солнце, в лесу и под порогом дома, их было много сотен. Чтобы общаться с ними, нужно было знать обряды, молитвы, заговоры. 3.Славянские верования можно разделить на три периода: сначала славяне приносили жертвы упырям (вампиры, русалки, лешие, умершие не своей смертью, не погребенные и за это мстящие живым) и берингам (добрые божества, например, домовые);

3 по мере развития земледелия славяне стали молиться Роду и рожанцам - богу и богиням плодородия. Им приносили жертвы и устраивали весенние праздники со всеобщим пьянством и безобразиями; наконец, в VIII-IX вв. складывается божественная картина: Сварог - бог Вселенной (сравним с Зевсом); Сварожичи (его сыновья) - солнце и огонь несли тепло и свет; Даждьбог и Хорс - боги солнца; Велес - бог - защитник дома; Стрибог - бог ветра; Мокошь - богиня, рождавшая все живое, покровительница женского хозяйства. Но в ходе великих военных походов на первый план у славян выдвигается Перун - бог грозы, войны и оружия, покровитель князя и дружины. 4.Из древности в наше время перешло много языческих праздников. Новый год у славян начинался 1 января. Накануне Нового года начинался праздник Коляды, зажигали свечи, очаги, гадали о своей судьбе. В марте начиналась масленица, в июне праздновали Купалу, моление о дожде. Рождения, свадьбы, похороны сопровождались сложными религиозными обрядами. В современной России до сих пор сохранились некоторые языческие праздники и поверья Дополнительные вопросы: Какие выводы о жизни восточных славян можно сделать, исходя из их верований? Как повлияло на жизнь славян их соседство с кочевыми племенами? Почему большинство восточнославянских племен селилось около рек? ВОПРОС 2. ОБРАЗОВАНИЕ ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО ГОСУДАРСТВА КИЕВСКАЯ РУСЬ. ПЛАН ОТВЕТА: А. Летопись о начале Русского государства. Б. Норманская теория образования Русского государства, ее сторонники и противники. Этапы в истории Древнерусского государства. В. Социально-экономические отношения о общественный строй Древней Руси. Г. Княжение первых Рюриковичей, их внутренняя и внешняя политика. А.1. Начальный период возникновения государства у восточных славян плохо освещен в источниках. В Повести временных лет под 862 г. имеется недостоверный рассказ о приглашении новгородцами и кривичами на княжение варягов-норманов. Земля наша велика и обильна, но порядка (наряда) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами. Далее в летописи утверждается, что на приглашение откликнулись три брата - Рюрик, Синеус и Трувор; вскоре Синеус и Трувор умерли и власть перешла к Рюрику, который стал княжить в Новгороде. Дружинник Рюрика Аскольд отправился на юг в греки, захватил власть в Киеве. Но в 882 г. (после смерти Рюрика) новгородский князь Олег убил Аскольда и объединил под своей властью Киев и Новгород. Таково летописное предание о начале русской государственности. Б.1. Эта летописная легенда послужила основанием для возникновения в XVIII в. так называемой норманской теории. работавшие тогда в России немецкие ученые Байер и Миллер полагали, что славяне в IX-X вв. были совершенно дикими людьми, не знали ни земледелия, ни ремесла, ни оседлых поселений, ни военного дела, ни законов. Норманисты всю культуру Киевской Руси приписывали варягам, утверждая, что славяне вообще неспособны к самостоятельному развитию. Некоторые русские историки-монархисты приняли эту теорию, считая, что у нас государство было создано мирным призванием (в отличии от Западной Европы); а раз так, то в России нет оснований для борьбы между народом и монархией. И, наконец, некоторые русские ученые вообще отрицали само присутствие варягов на Руси, их участие в создании Древнерусского государства и варяжского происхождение русских князей. 2.Рассмотрим современное понимание этой проблемы. Еще в XVIII в. Михаил Ломоносов резко отверг норманскую теорию, считая ее клеветой на Россию. Но дискуссии продолжались (особенно в период холодной войны) и ведутся до сих пор. большинство историков считают, что варяги действительно были приглашены в Новгород, чтобы примирить борющиеся за власть группировки местной знати; такая практика приглашения короля или князя на правление была весьма распространена в Европе и проходила, как правило мирным путем; но призвание варягов не могло стать началом русской государственности, так как государство является результатом внутреннего развития общества и не может быть привнесено извне; речь идет лишь об основании в Новгороде княжеской династии Рюриковичей. При этом ученые доказали, что у Рюрика не было братьев - Трувора и Синеуса, и что варяги не оказали влияния на русскую культуру (лишь принесли имена - Олег, Игорь, Ольга);

4 дискутируется также вопрос о том, кто такие варяги? норманисты настаивают, что они были скандинавами. Российские историки, на основании летописей, утверждают, что варяги - это славяне южной Прибалтики (о них мало что известно, нет даже конкретного названия племен); идут споры о происхождении названия Русь. Многие ученые считают этот термин не славянского происхождения. А какого? резюмируя, можно сказать, что варяги не создали древнерусское государство (оно уже существовало до них), а лишь сыграли роль военной силы, которая завершила процесс объединения восточных славян в единую Киевскую Русь. Варяги скоро сами ославянились, слились с местной знатью. Но русские цари вплоть до Федора Ивановича () называли себя Рюриковичами. 3.Как было сказано выше, в 882 г. князь Олег объединил Киев и Новгород в единое государство - Киевскую Русь. Большинство ученых сходятся в том, что историю Древнерусского государства можно разделить на три этапа: ПЕРВЫЙ ЭТАП - вторая половина IX-X в. объединение восточных славян в едином государстве, создание аппарата власти и военной организации. ВТОРОЙ ЭТАП - конец X-XI вв. расцвет Киевской Руси. ТРЕТИЙ ЭТАП - конец XI- первая половина XII в. начало распада Киевской Руси, княжеские усобицы, сепаратизм феодалов. В.1. В начале IX в. у восточных славян складывается общественное, так называемая военная демократия. В руках военных вождей скапливаются огромные богатства, они превращаются в племенных князей, управляющих союзом племен. Их поддерживают военные отряды соратников-дружинников. Их называли отроки, и война становится их профессией. Военная добыча значительно выше доходов земледельца, охотника, и поэтому дружинники имеют большие привилегии. обособляется племенная знать: воеводы, главы мощных родов, воиныгерои. Демократия переходного периода к государству приобретает военный характер, в основе которой лежит грубая сила, меч. Но еще действует племенное собрание - вече, князья, воеводы пока выборные. Но сами выборы уже готовятся князьями, знатью, а их итоги почти предсказуемы. 2.В начале IX в. в обществе наметились социальные различия, оно перестало быть единым. Многие ученые полагают, что социальная организация общества у восточных славян в первой половине IX в. выглядела следующим образом: ЛЮДИ(людины) - основная часть населения (свободный человек). СМЕРД - зажиточный, свободный, т.е. добрый человек. ВОИ - имели право участвовать в вече и войске. МУЖИ - главы больших семей. ЧЕЛЯДЬ - женщины, дети семьи, починялись мужам. СЛУГИ - находились в услужении (не члены семьи). СИРОТЫ, ХОЛОПЫ - пришлые, не имели семейных связей. УБОГИЕ, СКУДНЫЕ, НИЩИЕ - наиболее бедная часть общины. РАБЫ - пленные, которые находились в самом низу социальной лестницы (после 5 лет получали свободу). 3.В начале IX в. возникли мощные группировки восточных славян. Причинами этого было: экономическое развитие; социальные процессы в период военной демократии; торговые связи; религиозная языческая общность; отпор внешним врагам; дальние завоевательные походы. Г.1.После смерти Рюрика (879) его родственник князь Олег начал поход на Киев, захватил город кривичей Смоленск, потом Любеч. Он сумел обмануть киевских князей Аскольда и Дира (позднее они были убиты), утвердился в Киеве: Да будет Киев матерью городам русским!. В 882 г. Олег сделал Киев своей резиденцией, возникло древнерусское государство с центром в Киеве. 2.Князь Олег правил 30 лет, не считаясь с сыном Рюрика Игорем. Олег обложил данью словен, кривичей, древлян, радимичей, северян, договорился о военном союзе с варягами, венграми, прекратил зависимость славян от Хазарского каганата. Олег принимает титул Великого князя, а остальные князья становятся его данниками. Возникло огромное государство, но многие его районы были мало заселены, оно не отличалось прочностью. 3.Во внешней политики Русь в первой половине X в. имела несколько целей: объединить все племена восточных славян; обеспечить для русских купцов безопасность в торговле с Балканами и Востоком; овладеть устьем Днепра и Дуная, Керченским проливом. 4.Во время княжения Олега Русь несколько раз ходила на Византию. В 907 г. Олег осадил Константинополь, византийцы вынуждены были подписать мирный договор. В 911 г. впервые в истории Восточной Европы был заключен письменный договор между Русью и Византией.. В 13 статьях соглашения стороны договаривались по экономическим, юридическим, военным и другим вопросам. После смерти Олега его дело продолжил Игорь (сын Рюрика, прозванный Старым), который подавил древлян, заключил мир с печенегами, основал в Керчи русскую колонию.

5 5.В гг. произошла русско-византийская война. В 941 г. руссы потерпели поражение, а в 944 г. греки предложили князю заключить мир. Были подтверждены многие статьи договора 911г., но беспошлинная торговля отменялась. Достигнута договоренность о совместной борьбе против хазар. При Игоре в состав Руси вошли племена уличей, тивирцев. 6.Важным источником доходов князя являлась дань, выплачиваемая покоренными племенами. Князь с дружиной объезжал подвластные земли (полюдье). Длина княжеского пути по сбору дани составляла 1500 км. Размеры дани не были фиксированы и чрезмерные сборы приводили к трагическим последствиям. В 945 г. во время сбора дани в земле древлян воины Игоря творили насилие, а сам князь вторично попытался собрать дань. Но древлянский князь Мал поднял восстание, во время которого Игорь был убит. 7.В Киеве осталась жена Игоря Ольга с малолетним сыном Ярославом. Ольга проявила себя как умная, решительная и суровая правительница. Она отомстила древлянам, сожгла их столицу Искоростень. Но Ольга понимала, что произвольные поборы могут вызвать новые восстания. Она установила систему сбора дани, ограничила ее размеры - уроки, поставила по всей земле становища и погосты (сюда свозилась дань). Это был конец полюдья и начало налоговой системы на Руси. Ольгу считают первой христианкой на Руси. Именно ее в 957 г. в Царьграде крестил патриарх. Правда, в Киеве Святослав и его дружина отказалась креститься, выгнав при этом миссионеров. 8.В 962 г. во главе дружины и государства встал сын Игоря и Ольги - Святослав. При нем внешняя политика Руси была очень активной и решительной. Он подчинил себе вятичей, плативших еще дань хазарам. После тщательной подготовки Святослав начал свои знаменитые походы. Летопись рисует нам идеальный портрет князя-воина - неприхотлив, смел, жесток в меру. В 964 г. Святослав разгромил Волжскую Булгарию, с севера напал на Хазарию и уничтожил войско кагана. В гг. Святослав захватил огромную территорию - от Оки до Северного Кавказа. При всем этом Русь получила опаснейшего врага - печенегов. В 967 г. русское войско разбила болгарского царя Петра. к Руси отошло нижнее течение Дуная. В 970 г. началась война с Македонией и Фракией. Война носила тяжелый и затяжной характер с переменным успехом. В 971 г. Ярослав вынужден был просить мира; русские оставляли Болгарию, обязывались не нападать на нее, а за это греки обещали помочь русским уйти в Киев. Но по дороге домой в бою с печенегами князь погиб. Среди историков существуют различные мнения о Святославе. Одни считают его дальновидным политиком, который заботился об укреплении государства, другие считают подвиги Святослава славными для него и бесполезными для родной земли. Князь мало обращал внимания на жизнь самой Руси, не оборонял ее от кочевников. 9. Итак, в первой половине IX в. в землях восточных славян возникло государство, получившее название Русь. По имени его столицы - Киева - ученые стали называть его Киевской Русью, хотя само оно себя так не называло. Дополнительные вопросы: 1. Согласны ли Вы с норманской теорией происхождения государства у восточных славян? Почему? 2. О чем говорит факт активной внешней политики Киевской Руси в отношениях с Византией в X веке? 3. Какую роль сыграла замена полюдья системой обложения налогами? 4. Чем была вызвана активная внешняя политика князя Святослава? Принесла ли она пользу Русскому государству? ВОПРОС 3. КИЕВСКАЯ РУСЬ В X - XI вв. ПЛАН ОТВЕТА: А. Владимир I - государственный деятель, реформатор, полководец. Б. Крещение Руси: мотивы, предпосылки и значение. В. Киевская Русь при Ярославе Мудром, его государственная и военная деятельность. Г. Русская Правда - первый письменный законотворческий источник Руси. Д. Княжение Владимира Мономаха. А.1. В 980 г. Великим киевским князем стал Владимир Святославич. В первые годы правления он вел себя, как жестокий язычник, повсюду ставил изображения Перуна, казнил противников, вторично покорил радимичей и вятичей. Киев и Новгород были вновь объединены, князь контролировал весь Днепровский путь. Своих сыновей(а у него их было 12 от нескольких браков) - Вышеслава, Ярослава, Мстислава - он направил посадниками в главные города Руси - Новгород, Ростов, Муром и др. При этом был обойден старший сын Святополк, впавший в немилость отца. 2.При Владимире возникло западное направление внешней политики Руси - польское. Сильное государство поляков и польская церковь признали главенство папы римского. Русь и Польша стали противниками, стремясь захватить юго-западные города Червень, Перемышль. Князь Владимир одержал победу и захватил эти территории, еще более расширив Русь. Он также ходил против болгар и литов. 3. Однако главной заботой Владимира была борьба с печенегами, которые грабили русские города, а население уводили в рабство. Князь одерживал победы и терпел поражения. Борьба с кочевниками должна была стать общегосударственным делом. Для защиты от набегов Владимир строил системы крепостей. Крепости имели 2 ряда

6 волов и стен с башнями. Был построен город-крепость Белгород, а также башни для сигнальных костров. В течении часа киевский князь знал о приближении врага. По указу Владимира стали набирать молодых людей с Русского Севера - новгородцев, смолян, вятичей. Натиск печенегов был остановлен. Б.1. При Владимире произошло великое событие русской истории - Русь приняла христианство. В X веке язычество господствовало среди большинства населения, верховным был бог войны громовержец Перун. Но среди киевских дружинников уже были христиане. Христианкой была княгиня Ольга, но ее сын Святослав оставался язычником и подвергал гонениям христиан. Придя к власти, Владимир пытался укрепить языческую веру. Но язычество не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества, и особенно создания прочного государства, укрепления власти князя. 2.Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т.е. вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, В Хазарии - иудаизм, в Волжской Булгарии - ислам. В знаменитой легенде, изложенной в Повести временных лет, говорится о том, как Владимир в 986 г. выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут из-за того, что мусульмане не пили вино; иудаизм - из-за того, что евреи не имели своего государства, были рассеяны по миру. Киевский князь выбрал греческую православную веру. Произошел невиданный случай: византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Херсонесе(видимо в 988 г.), в Крыму. 3.Философы и историки выделяют следующие причины принятия Русью христианства: во-первых, язычество приводило к изоляции от христианских стран Европы; во-вторых, монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единству Руси; в-третьих, христианство укрепляло семью, требовало гуманного отношения к женщине, детям, вводило новую мораль; в-четвертых, христианство способствовало развитию культуры, философии, богословия, вообще духовности; в-пятых, социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла оправдать неравенство людей, облегчить жизнь простому человеку, примирить его со смертью, обещать вечное блаженство в ином мире. Христианство могло отпустить грехи. Сам Владимир после крещения стал другим человеком, получив прозвище Святой. 4.Вернувшись в 988 г. в Киев с женой Анной Владимир приказал уничтожить языческих идолов, статую Перуна бросили в воду. Затем князь стал вводить христианство по всей Руси и начал с крещения киевлян. В Киеве (видимо в 990 г.) все жители города вошли в реку Днепр и священники провели обряд крещения. Обращение в христианство других русских городов заняло несколько лет. На Севере, в Новгороде язычество было в большой силе и жители ожесточенно сопротивлялись новой вере и крещению. Воеводы Владимира вынуждены были поджечь пригород, угрожая оружием, заставили новгородцев креститься в Волхове. Мечом и огнем Русь крещена была - говорили современники. С таким трудом вводилось христианство в Ростове, других землях, особенно лесных районах. Лишь через лет христианство было принято всем народом. На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, имели дома иконы, но одновременно справляли языческие праздники: Масленицу, Ивана Купалу, сохранилась вера в леших, домовых, русалок. 5.Введение христианства на Руси имело огромное значение. Церковь оказала значительное влияние на экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь русского народа: во-первых, в создаваемых монастырских хозяйствах развивалось земледелие, огородничество, разведение скота; монастыри становились центрами торговли. Некоторые монахи оказывали сильнейшее духовное влияние на окружающий мир(сергий Радонежский); во-вторых, церковь влияла на политическую жизнь, поддерживала усилия князей за единство Руси, стояла во главе общерусского патриотического движения(Куликовская битва); в-третьих, принятие христианства повлияло на развитие ремесла - кладка стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись, ювелирное дело возникли на Руси благодаря христианству; в-четвертых, сразу после крещения Русь получила письменность на славянском языке(кириллицу), что способствовало распространению грамотности; появились первые рукописные книги, летописные своды и философские трактаты; при монастырях открывались школы; в-пятых, христианство привело к укреплению княжеской власти, смягчению нравов, учило богатых помогать бедным, запрещало убийства жен и рабов, многоженство, месть, укрепляло семью; в-шестых, христианство коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, которая стала мощной европейской державой. Заключались династические браки. До принятия христианства человек осознавал себя тиверцем, вятичем, кривичем и пр. Став христианином, православным, он ощутил себя русским. в-седьмых, принятие христианства определило особенности российской цивилизации - авторитарная государственная власть, господствующая над церковью и обществом; духовное единство русского народа; внимание к нищим, убогим; помощь людям, попавшим в беду; христианская милостыня; идеал теплых семейных отношений. Эти черты присущи менталитету русского народа. В.1. Великий киевский князь Ярослав(), прозванный Мудрым в отличие от отца, Владимира Святого, не был героем былин и сказаний. Но летопись говорит о нем как о великом государственном деятеле, образованном

7 человеке, смелом воине, истинном христианине, законодателе, градостроителе, хитром дипломате. Приходу к власти Ярослава предшествовала острая борьба, которую он вел со своими братьями во время второй усобицы на Руси (гг.). 2.Внешняя политика Ярослава складывалась весьма успешно. На западном берегу Чудского озера был основан город Юрьев, киевляне ходили в Литву. Был заключен выгодный договор с Польшей, ей оказана помощь в войне с Чехией. Дружескими стали отношения Руси со Швецией (Ярослав женился на дочери шведского короля) и Норвегией. В 1036 г. под Киевом печенеги потерпели жесткое поражение и больше уже не ходили на Русь. Но печенегов сменили новые кочевники - половцы. Правда, в войнах с Византией, русское войско было разбито, многих воинов ослепили и отпустили для устрашения Руси. Лишь в 1046г. Русь заключила мирный договор с Византией, были устроены династические браки. Русь поистине стала европейской державой, с ней считались Германия, Византия, Швеция, Польша и др. государства. 3.Церковь при Ярославе стала играть серьезную роль в обществе. При нем в Киеве был заложен собор святой Софии. В середине 50-х гг. XI в. под Киевом возник Печерский монастырь. По указанию Ярослава в 1051г. на общем собрании русских епископов священник Илларион был избран митрополитом. Таким образом, русская церковь освобождалась от влияния Византии. В Киеве к концу правления Ярослава было уже около 400 церквей. Г.1. Старейший свод законов - Русская Правда. Этот документ создавался на протяжении XI-XII вв. И получил свое название в 1072 г. Начало ему положил Ярослав Мудрый, который в 1016 г. создал закон о порядках в Новгороде (Суд Ярославль). А в 1072 г. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми законами и назвали Русской Правдой. В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся - княжескими уставами и церковными установлениями. 2.В Правде Ярослава закон еще допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники(брат, отец, сын). А в Правде Ярославичей месть вообще запрещена и заменена штрафом - вирой. Следовательно, в XI веке кровная месть постепенно изживается. Вира шла князю. За побои и увечье князю платили 20 гривен, а пострадавшему - 10 гривен. Закон защищал людей от насилий, драк, поддерживал общественный порядок. 3.Но в Законе уже были видны черты социального неравенства. Платили штрафы за укрывательство чужих слуг(челяди), свободный человек за обиду мог убить холопа. За убийство княжеского огнищанина (управителя) полагался штраф в 80 гривен, старосты - 12 гривен, а смерда или холопа - 5 гривен серебра. Таким образом, защищалась жизнь любого жителя Руси, но люди уже делились по должностному и имущественному положению. Штрафы были установлены за кражу скота, птицы, запашку чужой земли, нарушение межей. Теперь власть Великого князя переходила по старшинству - старший в роду становился Великим князем. 4. Русская Правда регулировала отношения между людьми в обществе законами, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь. Д.1. В конце XI в. единство Руси стало подрываться. Можно выделить следующие причины этого: крайне неудачный порядок наследования наследования, установленный Ярославом, борьба сыновей умершего князя с другими родственниками; сыновья Ярослава - Изяслав, Святослав, Всеволод - не обладали огромным политическим и моральным опытом, как их отец, были правителями неумелыми, ограниченными; в Смоленске, Чернигове, Ростове, Суздале, Минске, Ярославле и др. городах появились крупные вотчины, монастыри, начался прогресс хозяйственной жизни; они стремились к независимости от Киева. 2.В 1097 г. впервые в истории крупные князья съехались в родовой замок Владимира Мономаха - Любеч для того, чтобы устроить порядок на Руси. Князья договорились, что за каждым из них сохраняются наследственные земли; каждый свою отчину держит. За нарушение договора им грозило наказание. Таким образом, Русь распалась на отчины - наследственные владения отдельных князей, которые были независимы в хозяйственном и военном отношении. Можно сказать, что решения Любечского съезда закрепляли не объединение, а разделение Руси. В конце XI века процесс распада Руси усилился. 3.На время остановить распад Руси удалось Великому Киевскому князю Владимиру Мономаху. Прежде всего он дал Руси новую Русскую Правду - Устав Владимира Всеволодовича - запрещено долговое рабство, отменялась смертная казнь для холопов, беглых закупов и др. По мнению историков, Мономах был серьезным реформатором, он снял социальную напряженность в обществе. За годы его правления() отчасти было восстановлено единство Руси. Он заставил подчиниться многих князей. Своих сыновей направил в Новгород, Смоленск, Суздаль. Организовал поход против половцев, поддерживал отношения с Византией, укреплял хозяйства смердов, ремесленников. При нем был создан новый летописный свод. 4.Владимир Мономах написал знаменитое Поучение, где размышлял о смысле жизни, давал советы детям, как вести хозяйство. Он писал, что рано или поздно зло будет наказано, а добро восторжествует. Молодым людям он давал следующие советы: ешьте и пейте скромно; при стариках молчите; мудрых слушайте; будь скромным; равнодушно относитесь к почестям.

8 Умер Владимир Мономах в 1125 году, 72-х лет от роду. Его сыновья не сумели предотвратить процесс распада Руси на удельные княжества, поэтому можно подвести итого сказанному - в 30-е гг. XII в. бывшая Киевская Русь начала дробиться на более мелкие земли; начался процесс политической раздробленности Руси. Дополнительные вопросы: 1. В чем Вы видите заслуги князя Владимира I Святого перед Отечеством? 2. На какие сферы жизни русского общества повлияло принятие христианства? 3. Какую роль сыграли династические браки при Ярославе Мудром? Как они могли повлиять на дальнейшее развитие Руси? 4. В чем, по Вашему мнению, выражалось социальное неравенство в обществе по свидетельству Русской Правды?

Древняя Русь IX-XII вв. Славянское общество в эпоху расселения Формирование Киевской Руси. Первые князья. Историческое значение принятия христианства Политическое и социально-экономическое развитие Древнерусского

Появление государства Русь в Поднепровье. Первые русские князья Преподаватель Киященко А.А. Два центра государственности Племенные союзы Межплеменные группировки Киев Новгород и Ладога Военные походы славян

Первые русские князья Рюрик 862-879 гг. Рюрик (862-879) - сын норманнского конунга Гадлива, внук новгородского старосты Гостомысла. Был приглашён частью жителей Новгорода, чтобы "володеть" ими. Согласно

Восточные славяне в VIII- IX вв Преподаватель Киященко А.А. Повесть временных лет Повесть временных лет первый исторический труд из дошедших до нас, так как в этой летописи не просто излагаются события,

План. 1.Происхождение Древнерусского государства. 2. Ростовская земля в конце X- начале XI в. 3. Ярослав Мудрый. Основание Ярославля. 4. Социально-экономическое развитие края в XI веке. Нестор IX век в

ЛЕКЦИЯ 1. Киевская Русь - раннефеодальное. государство восточных славян. План 1. Предпосылки возникновения Киевской Руси. 2. Киевская Русь. Основные этапы ее развития. 3.Теории происхождения государства

Древнерусское государство при Владимире Преподаватель Киященко А.А. Русь после смерти Святослава Святослав Ярополк (Киев) Олег (Искоростень) Владимир (Новгород) Владимир и Ярополк Борьба за власть 977

Подготовила воспитатель: Бакланова Л.И. ГБДОУ 68 г. Санкт - Петербург Предки наши, славяне, в незапамятную еще старину пришли из Азии в Европу. Сначала поселились они по нижнему течению Дуная и заняли

Материалы для подготовки к тесту по истории России 6 класс профиль П-5 учитель: Слонский А.С. Банк заданий Задание 1 Киевский князь Владимир I принял обряд крещения в 2) Херсонесе Киеве 4) Иерусалиме Константинополе

Текущий контроль 1 Древнейшие народы на территории России. Восточные славяне Великое расселение славян началось в 1) ІV веке 2) V веке 3) VІ веке 4) VІІ веке Северными соседями славян были 1) тюркские

«Крещение Руси». Историческое значение принятия христианства. Проникновение христианства на Русь. Самые ранние попытки проникновения христианства в восточнославянские земли восходят еще к первым векам

Муниципальное казённое учреждение «Информационно-методический центр» Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение лицей имени генерал-майора Хисматулина Василия Ивановича Оn-line консультация

Викторина «Древнерусское государство» Викторина «Древнерусское государство» - 1 / 6 1. Где располагалось Древнерусское государство? В Восточной Европе В Западной Европе В Средней Азии 2. В каком веке возникло

Раздел 3. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ Тема 3.2. От Древней Руси к Московскому государству Лекция 3.2.1. Образование Древнерусского государства. План 1. Складывание государства у восточных славян и варяжская

ОПОРНЫЕ ЗНАНИЯ К ЗАНЯТИЮ 1 1. Основные даты и события Конец IX века - (в летописи) призвание князя Рюрика. Начало династии Рюриковичей. Конец X века - завершение образования Древнерусского государства.

Древняя Русь Повторение и обобщение 10 класс Прочитай документ и определи: Название документа Кто автор? О чём речь? «...тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра волок

Раздел 1. История России с древности до начала XVII в. Тема 1. Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия Восточнославянские племена и их соседи. В VI VIII вв. восточные славяне делились

Тестовые задания по теме Тестовые задания «Славяне и кочевники в IV-начале XII века». 1) Организатором похода славянских князей против половцев в 1111г. был: 1. Владимир Мономах; 2. Юрий Долгорукий; 3.

Ю. К. Школьник Древняя Русь От Рюрика до Ивана Грозного Под редакцией кандидата исторических наук Д. Г. Давиденко 2 ОГЛАВЛЕНИЕ НАЧАЛО НАЧАЛ... 3 КИЕВСКАЯ РУСЬ...7 УДЕЛЬНАЯ РУСЬ... 21 РУСЬ ПОД ИГОМ... 29

5. Рождение Древнерусского государства «Вот повести минувших лет, откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля», так начинается «Повесть временных лет» самое

Правление Ярослава Мудрого Преподаватель Киященко А.А. Русь после смерти Владимира Владимир Ярослав (Новгород) Святополк (Без города) Борис (Ростов) Мстислав (Тмутаракань) Глеб (Муром) Святослав (Древляне)

Контрольная работа по теме «Киевская Русь» 1 вариант 1.Одним из первых древнерусских каменных храмов был собор 1) Успенский в Москве 2) Софийский в Киеве 3) Покровский в Москве 4) Дмитриевский во Владимире

Русь при детях и внуках Ярослава Мудрого Преподаватель Киященко А.А. Русь после смерти Ярослава Мудрого Ярослав Мудрый Изяслав (Киев) Святослав (Чернигов) Всеволод (Переяславль) Правление братьев Все сыновья

Урок по окружающему миру в 4в классе Тема: «Древняя Русь» Учитель: Ю.С.Смолина Цели: рассказать, когда и где произошло объединение Новгородского и Киевского княжеств, познакомить с былинами о великом князе

Актуализация пройденного материала 1 уровень «Правление первых князей» Сопоставьте даты правления и исторические личности 1) Игорь А) 945-969 2) Ольга Б) 980 1015 3) Святослав В) 969 972 4) Владимир Г)

Материалы для подготовки к тесту по истории 6 класс М-2 по теме «Возникновение и развитие Древнерусского государства в IX- нач. XII в.в.». Тема Образование Древнерусского государства: предпосылки, причины,

Число Итоговая экзаменационная работа по истории России. 6 класс Ф.И. учащегося. Вариант1. Часть А. Выбери один правильный ответ 1. Учёные историки насчитывают более двенадцати племенных союзов восточных

Демонстрационный вариант для проведения промежуточной аттестации по Истории в 6 классе 2016-2017гг Назначение итоговой контрольной работы контроль состояния уровня сформированности общеучебных и специальных

7. Крещение Руси Перед последним походом в Болгарию в 971 году князь Святослав посадил своих сыновей на княжение в крупнейших городах Древней Руси. Самого старшего Ярополка он оставил княжить в Киеве.

КИМ 10 класс «Древнерусское государство» 1 вариант. 1.Одним из первых древнерусских каменных храмов был собор 1) Успенский в Москве 2) Софийский в Киеве 3) Покровский в Москве 4) Дмитриевский во Владимире

Южно-Уральская олимпиада школьников по истории Очный тур, 2011/2012 уч.г. 6 класс, 1 вариант (задания и ответы) Максимальная оценка 100 баллов I. Задания с выбором ответа. Максимальное количество баллов

Учитель истории и обществознания МБОУ «Лицей г. Козьмодемьянска» Тема. Русь изначальная Емельянов В.В. Повторительно обобщающий урок по истории России с древнейших времен до начала XIII века в 10 классе

Г. А. Порхунов ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ Учебно-методическое пособие для студентов-бакалавров Омск Издательство ОмГПУ 2014 1 УДК 94(470+571) ББК 63.3(2)я73 П60 Печатается по решению редакционноиздательского

Древняя Русь Подготовка к ЕГЭ Восточнославянские племена и их соседи Источник «Повесть временных лет» 1113 год (XII в.) Монах Киево- Печерского монастыря Нестор Расселение восточных славян Соседи восточных

МБОУ «СОШ 3 с УИОП» г. Котовска Тамбовской области Сценарий внеклассного мероприятия «Крещение Руси» Учитель истории Лисенкова Е.П. Тема: «Крещение Руси» Цель внеклассного мероприятия: проследить процесс

ИСТОРИЯ РОССИИ БАЗОВЫЙ УРОВЕНЬ 10 класс МОСКВА «ВАКО» УДК 372.893 ББК 74.266.3 К64 Издание допущено к использованию в образовательном процессе на основании приказа Министерства образования и науки РФ от

Добрый день, здравствуйте! Сегодня я хочу поговорить с вами немного об истории, о русской истории. Я думаю, что это должно быть интересно тем, кто изучает, кто учит русский язык. Как появилась Древняя

Тема «Расцвет Руси XI первая треть XII века. Цель: Образовательная: Углубить знания о Древнерусском государстве, анализируя те изменения, которые произошли в период расцвета Руси XI первая треть XII в.

Игра «Знатоки истории» 5 7 классы. Цель: популяризация истории, развитие интереса к предмету и творческого потенциала учащихся. Правила игры В игре участвуют две команды учащихся 5-7 классов по 5 человек.

КАК КНЯЗЬ ВЛАДИМИР РУСЬ КРЕСТИЛ о славном во Киев-граде Владимир Великий княжил, Сын Великого отца своего Святослава. Немного - немало княжил 8 лет. А землюшку свою родную любил, Русь матушку почитал,

Демонстрационный вариант заданий для проведения промежуточной аттестации учащихся 10 х классов по истории Задания уровня A A1. Появление первых образцов человеческого искусства относится к периоду 1. палеолита

Федеральное ГОСУДАРСТВЕННОЕ бюджетное ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРАВОСУДИЯ РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ ПО Истории России для аудиторной и самостоятельной

АДМИНИСТРАТИВНАЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРЕДМЕТУ «ИСТОРИЯ» 1 вариант 1. Год крещения Руси: а) 911; б) 988; в) 945; 2. Кто из русских князей предупреждал врагов словами: «Иду на Вы!»? б) Олег; 3. С именем,

Урок. Политическая раздробленность на Руси ХОД УРОКА 1. Организационный момент Велика и могущественна была Русь во времена Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, но внутренний мир сохранялся, увы, недолго.

Введение В конце XX в. постсоветская Россия стала искать свое место в мировом экономическом, информационном, образовательном пространстве. Российская высшая школа стала участницей Болонского процесса.

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение Петровская средняя общеобразовательная школа Конспект урока истории в 6 классе «Формирование Древнерусского государства» Учитель истории и обществознания

О.В. Беляева, зав. библиотекой МОУ «Гимназия 12 им. Г.Р. Державина», г. Тамбов ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ КАЗИНО Историческая игра для учащихся 6-х классов Подготовка к игре: Для игры вам необходимы 150 карточек

Тема 2. Древнерусское государство (IХ первая половина ХII в.) Возникновение государственности у восточных славян. В IХ первой половине ХII в. происходит процесс складывания раннефеодального государства

История. 6 класс. Демо 9-13 вв. 1 Диагностическая тематическая работа 2 по ИСТОРИИ 6 класс по теме «История России в IX-XIII вв.» Инструкция по выполнению работы На выполнение диагностической работы по

Семинар 2 (Тема 1) Древнерусское государство в IX-XI вв. 1. Проблема формирования государственности 2. Предпосылки и последствия крещения Руси 3. Социальная жизнь древнерусского общества (быт, нравы, население,

Государственное казенное общеобразовательное учреждение «Специальная (коррекционная)школа-интернат» г. Бузулука Оренбургской области Рассмотрено и принято на педагогическом совете школы Протокол 32 от

Лекция 1 Древнерусское государство в IX-XI вв. План 1. Восточные славяне в древности. 2. Предпосылки образования государства у восточных славян. Основные периоды развития Древнерусского государства. 3.

Урок по истории России в 6 классе. Владимир Святославич. Принятие христианства. Цели урока: Рассказать о внешней и внутренней политике князя Владимира Дать обучающимся представление о принятии христианства

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА АВТОР: преподаватель истории и обществознания Якушкина Ирина Вадимовна План урока: 1. Образование древнерусского государства. 2.Первые князья и укрепление Древнерусского

Тема: ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО (IX первая половина XII в.) 1. Дата приглашения новгородскими словенами Рюрика: А) 783г. В) 882г. Б) 862г. Г) 912г. 2. При каком правителе произошло объединение Новгорода

Вы держите в руках БЕСПЛАТНУЮ ДЕМОНСТРАЦИОННУЮ ВЕРСИЮ «Комплексной тетради для контроля знаний» по предмету «История России» в 6 классе (взята как пример). КОНЦЕПЦИЯ СЕРИИ «КОМПЛЕКСНАЯ ТЕТРАДЬ ДЛЯ КОНТРОЛЯ

СПЕЦИФИКАЦИЯ диагностической работы по ИСТОРИИ для 6 классов общеобразовательных организаций г. Москвы. Назначение диагностической работы Диагностическая работа проводится 9 марта 08 г. с целью определения

Тема 2. Древнерусское государство (IX XII вв.) 1.Методические рекомендации При ответе на этот вопрос необходимо следует обратить внимание на особенности древнерусского государства как раннефеодальной монархии,

Тема 1. Восточные славяне в древности 1. Методические рекомендации При ответе на этот вопрос необходимо предварительно ознакомиться с темой «Первобытнообщинный строй на территории нашей страны», раскрывающей

Киевская Русь. Тест для подготовки к ЕГЭ Часть А К каждому заданию этой части даны несколько ответов, из которых только один верный. 1. В период формирования Древнерусского государства племена восточных

Урок по истории Отечества, 6 класс. Учитель истории МБОУ «Спас-Конинская СОШ 24» Козлова Татьяна Ивановна Тема урока: Соседи восточных славян. (2) Цели урока: 1.Закрепить у учащихся общее представление

ТЕМА 2. ДРЕВНЯЯ РУСЬ 1. Славянский этногенез. 2. Образование Древнерусского государства. 3. Социально-экономическое и политическое устройство. 4. Внутренняя и внешняя политика Киевских князей. 5. Культура

I. Древность и Средневековье 14 Т е м а 1. Н а р о д ы и д р е в н е й ш и е г о с у д а р с т в а н а т е р р и т о р и и Р о с с и и Входной тест Часть 1 1 В каких веках восточные славяне делились на

Домашнее задание Ваша задача дома 1. Уметь объяснить выделенное жирным шрифтом в 7 2. Прочитать 8 и ответить на вопросы перед ним 1 История России 6 класс Урок 41 Тема модуля (раздела) 3. Тема урока 2

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БИЛЕТЫ ПЕРЕВОДНОГО ЭКЗАМЕНА ПО ИСТОРИИ В 7-ом КЛАССЕ Билет 1 1. Охарактеризуйте причины и последствия Великого переселения народов, расскажите об участии в нем славян. 2. Опишите половецкую

Единство государства в значительной степени поддерживалось военной мощью киевских князей. Однако уже в середине XI в. все отчетливее стали проявляться признаки дробления государства. Наступило время усобиц, конфликтов и соперничества. На Любеческом съезде (1097) сыновья Ярослава Мудрого приняли решение признании полной самостоятельности местных феодальных центров: "Каждый содержит вотчину свою", и Русь перестает, быть совокупным владением целого рода. Вотчина становилась наследственной собственностью. Владимир Мономах и сын Мстислав пытались на какое-то время предотвратить распад государства, но после их смерти он стал неминуем. Наступил период феодальной раздробленности, длившийся до XV в.

Эпоха феодальной раздробленности на Руси - неизбежная ступень эволюции феодального общества. Уже к середине XII в. Русь распалась на 15 самостоятельных княжеств. Через столетие их стало около 50, а в XIV в. - почти 250. Они не были связаны ни общими законами, ни единой государственной властью. Центром политической и социально-экономической жизни страны стала феодальная вотчина с вассальной иерархической зависимостью.

Местные князья были заинтересованы в большей заботе о благополучии, хозяйственном и культурном развитии своих владений. Появились новые цветущие города, заметно росли ремесло и торговля. Роль Киева как общерусского центра в XII в. значительно снизились. в результате крестовых походов (XI-XII вв.) основные торговые пути переместились в Средиземноморье.

Со становлением и развитием Владимире -Суздальского княжества связаны имена Владимира Мономаха, и его сына Юрия Долгорукого (90-е XI в. - 1157), Кроме Москвы, при нем укрепляются или создаются Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переяславль-Залесский, Кострома. В Киеве он утвердился в 1155 г. и стал великим князем. В 1156 г. по его приказу Москва была обнесена новыми крепостными стенами.

Сын Юрия Долгорукого князь Андрей (1111 - 1174), проводил политику укрепления Северо-Восточной Руси. Он перенес центр всей русской политической жизни из Суздаля во Владимир. При нем складывается так называемый институт великого княжения. Однако заговор приближенных завершился убийством великого князя Андрея.

Политику своего брата по расширению укреплению Владимиро-Суздальского княжества продолжил Всеволод Большое Гнездо (1154-1212), При нем княжество стало сильнейшим на Руси, одним из крупнейших европейских феодальных государств, ядром будущего Московского государства, вновь собранного в единую Русь в XV в. Всеволод оказывал влияние на политику Новгорода, Рязанской и Муромской земель, получил богатый удел на Киевщине. Ему удалось завершить борьбу с боярами, окончательно установить монархию. С конца ХV в. Восточная Русь стала именоваться Великим княжеством Владимирским.

Экономический подъем Северо-Восточной Руси продолжался некоторое время, но был прерван нашествием монголо-татар. Княжество распалось на ряд более мелких земель, в том числе и Московское княжество 1276. Крупнейшим центром РУССКИХ земель на северо-западе был Новгород.

В отличие от других земель Киевской Руси, г Новгород раньше других перешел к товарно-денежным отношениям. В 1136 г. Новгород обособился от Киева, установив феодальную боярскую республику, просуществовавшую до 1478 г.

Фактическая власть принадлежала боярству, высшему духовенству и именитому купечеству. Заметную роль играли также купцы и ремесленники. Князь не обладал полной государственной властью, а приглашался лишь для исполнения представительских и военных функций как глава дружины, воин-профессионал. Любая попытка князя вмешаться во внутренние дела неизбежно заканчивалась его изгнанием: за два века сменилось 58 князей.

Новгород не подвергся значительному ордынскому разграблению, хотя и платил тяжелую дань. В борьбе за независимость Новгорода особенно прославился князь Александр Невский, который не только отбил натиск немецких и шведских рыцарей (Невская битва. Ледовое побоище - 40-е годы XIII в.), но проявил гибкую политику, делая уступки Золотой Орде и организуя сопротивление наступлению католичества с Запада.

Но права высшего органа власти принадлежали народному собранию - вече, Лишь в XV в. при Иване III Новгородская земля вошла в состав Московского государства, удвоив его размеры. Подъем Галицкого княжества связывают с именем Ярослава Волынский князь Роман Мстиславович в 1199 г. осуществил объединение Галицкого и Владимиро-Волынского княжеств, захватил Киев, образовав одно из крупнейших государств Европы. Княжество занимало черноземные земли в верховьях рек Днестра, Вислы, Нарева. Его сын Даниил (1221 - 1264) после длительной и ожесточенной борьбы за престол объединил Юго-Западную Русь и Киевские земли, Культурный расцвет княжества относится к XII - первой половине XIII вв. Развиваются летописание и книжное дело, возводятся белокаменные храмы и дворцы. После смерти Даниила Галицко-Волынское княжество распалось на четыре удельных княжества, в 1340 г. вошедших в состав Великого княжества Литовского, а в 1352 г. - в состав Польши.

Неутихающие междоусобицы и Феодальная раздробленность сделали Русь уязвимой для иноземных завоеваний. Монголы обрушились на Северный Китай, покорили Сибирь, вторглись в Хорезм. Северный Иран и другие земли и стали продвигаться к Руси. Столкновении в приазовских степях на р. Кешке (1223) объединенные силы русских и половцев не смогли противостоять монголам, Впервые Русь понесла столь тяжелый урон - полегло девять десятых объединенных сил в 1237 г., возвратившись из степей, огромное войско под предводительством внука Чингисхана - Батыя (ок. 1208 -1259) пересекло Волгу и вторглось в пределы Русской земли. Началось кровавое татаро-монгольское нашествие.

Батый, в Поволжье, сформировал могущественную Золотую Орду (1242) со столицей Сарай-Бату (близ Астрахани), охватившую почти половину Азии и Европы. Русь платила дань Орде, и участвовала на ее стороне в качестве подневольной союзницы в монгольских походах.

В результате ассимиляции с местным этносом образовался новый народ - татары. Расцвет Золотой Орды - это годы правления хана Узбека (1312 -1342), при нем государственной религией стал ислам (1312).

Хотя Русские земли, разоренные монголами, и признали вассальную зависимость от Золотой Орды, но Русь сохранила свою государственность.

Период золотоордынского ига, бесспорно, нанес огромный ущерб социально-экономическому, политическому и культурному развитию Руси. В Орду в виде дани шла значительная доля дохода Русских земель. В 50-70-е годы XIII в. монголо-татары провели поголовную перепись русского населения, чтобы знать размер податей. В результате в конце XIII в. сбор дани был передан русским князьям, а с первой половины XV в. баскачество было отменено совсем, что ослабило вмешательство Орды во внутренние российские дела.

Старые земледельческие центры обезлюдели и пришли в упадок. Благодатные южные районы теперь пустовали и получили название "Дикое поле". Массовому разорению, а порою и уничтожению подверглись многие до этого цветущие древнерусские города - очаги ремесла и культуры. Опустел Киев, в нем осталось не более 200 домов.

Прекратила существование единая древнерусская народность. На северо-западе и северо-востоке начинает складываться великорусская народность, на землях, вошедших в состав Литвы - Польши, - белорусская и украинская.

Мягкость и снисходительность ордынцев проявились в освобождении русской церкви от уплаты дани, трудовой повинности, В ответ монголы рассчитывали на ответную поддержку церкви, признание власти хана как данную от Бога, работу с населением по принуждению к безропотному подчинению.

Тяжелым состоянием РУСИ, шведские и немецкие захватчики. В июле 1240 г. шведские корабли вошли в устье Невы. Разгром врага был полным, Русь сохранила за собой выход к Балтике.

Летом того же 1240 г. возобновили свое наступление и немцы. 5 апреля 1242 г. на Чудском озере, еще покрытом льдом, войска Александра Невского встретили немцев. Рыцари были разгромлены.

В 1252 г. Александр Невский получил в Золотой Орде ярлык на великое княжение во Владимиро-Суздальском княжестве жизнь Александра Невского оказалась недолгой. Он прожил всего 43 года.

Тяжелые испытания, выпавшие на долю нашего Отечества, не могли не сказаться на будущем Руси. Сложившаяся ситуация требовала консолидации усилий для свержения ига и создания Российского централизованного государства.

Культура Древней Руси, как и всякого другого народа, сложилась из суммы ценностей, унаследованных из прошлых времен, а также заимствований у других народов

Для Киевской Руси }