Фома Аквинский - Пять доказательств бытия Бога

АВГУСТ 3, 2010 ОТ ARXANGELOОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Фома Аквинский использовал аристотелевскую логику в разработке доказательств бытия Бога.

Первое доказательство исходит из аристолевского понимания сущности движения. «Все, что движется, - пишет Фома Аквинский, - должно иметь источником своего движения нечто иное». Следовательно, «необходимо дойти до некоторого перводвигателя, который сам не движим ничем иным; а под ним все разумеют Бога».

Второе доказательство базируется на аристотелевском принципе производящей причины, как необходимой составной части каждой вещи. Если у каждой вещи есть некая производящая причина, то должна быть и конечная производящая причина всего. Таковой конечной причиной может быть только Бог.

Третье доказательство вытекает из того, как Аристотель понимал категории необходимого и случайного. Среди сущностей есть такие, которые могут быть и могут не быть, т.е. они случайны. Однако в мире не могут быть сущности только случайные, «должно быть нечто необходимое», пишет Аквинат. И так как невозможно, чтобы ряд необходимых сущностей уходил в бесконечность, следовательно, есть некая сущность, необходимая сама по себе. Эта необходимая сущность может быть только Богом.

Четвертое доказательство связано с признанием возрастающих степеней совершенства, характерных для сущностей всех вещей. По мнению Фомы Аквинского, должно быть нечто, обладающее совершенством и благородством в предельной степени. Поэтому «есть некоторая сущность, являющаяся для всех сущностей причиной блага и всяческого совершенства». «И ее мы именуем Богом», - завершает это доказательство Аквинат.

Пятое доказательство Аквинат приводит, опираясь на аристотелевское определение целесообразности. Все предметы бытия направлены в своем существовании к какой-то цели. При этом «они достигают цели не случайно, но будучи руководимы сознательной волей». Поскольку сами предметы «лишены разумения», следовательно, «есть разумное существо, полагающее цель для всего, что происходит в природе». Естественно, что подобным разумным существом может быть лишь Бог.

Доказательства существования Бога от Фомы Аквинского - знаменитая 5 - ка

Фома Аквинский (Фома Аквинат или Томас Аквинат, лат.Thomas Aquinas) - философ и теолог, систематизатор ордоксальной схоластики. Учитель церкви.Основатель томизма, член ордена доминиканцев, известен еще всязи с знаменитой «охотой на ведьм». Сформулировалпять доказательств бытия (существования) Бога.

Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, - в сверхъестественном откровении.

Вот такое описание его деятельности и его самого я нашел в Википедии, на изображении справа как Вы видите изображен он сам личной персоной. Углубленно информацию специально не стал искать, так как не зачем, тут мы рассмотрим его доказательства существования через призму сомнений и реальности. Основа взята из книги Ричарда Докинза «Бог как иллюзия». Кстати всем советую ее почитать.

Фома Аквинский сформулировал пять (5) доказательств существования бога , первые три я объединю, позже объясню почему и зачем.

Итак поехали:

1) Недвижимый движитель Ничто не может начать движение само по себе, для этого необходим первоначальный источник движения. Двигаясь по цепи источников. мы доходим до первопричины, которая может быть только бог. Что - то произвело первое движение, и этим чем -то может быть только бог.

2)Беспричинная причина. Ничто не является собственной причиной. Каждому следствию предшествует причина, и опять мы двигаемся по цепочке причин. Должна существовать первая причина, ее и называют богом.

3)Космологическое доказательство. Должно было быть такое время, когда физических объектов не существовало. Но поскольку в настоящее время они существуют, должна быть некая не физическая сущность, вызвавшая их существование; эта сущность и есть бог.

Эти три первых «доказательства существования бога» можно структурировать по признаку бесконечности , то есть нам предлагается двигаться по цепочкам источников, причин дойти до «старта» и узреть там первоисточник или первопричину всего.

По идее звучит красиво и вроде осмысленно на первый взгляд. Но Фома Аквинский этой первопричине, первоисточнику дает значение «Бог» , и тут возникает вопрос, почему же сам этот Бог не может сам быть частью последовательности? Почему именно на нем она прекращается? Тут доказать это нереально, можно строить одни догадки.

Второй вопрос , возникающий сразу же, почему этот «Бог» пробирающийся через бесконечность последовательностей соответствует теистическом Богу, обладающему всемогуществом, всеведением, всезнанием, и еще чисто человеческими качествами - способностью отвечать на молитвы (или не отвечать), карать и прощать и т.д.?

И почему же «Бог» устроив первый «спецэффект» в виде «Большого взрыва» больше себя не проявил, и вообще можно ли сюда отнести начало Вселенной как творение «Бога»?

Так что именовать эту сингулярность Большого Взрыва «Богом», да еще и теистическим богом, не вполне разумно.

4)Доказательство от степени совершенства. Мы замечаем, что все в мире различно. Существуют различные степени, скажем благодати или совершенства. Мы судим о степенях, только сравнивая их с абсолютным максимумом. Человеческой природе свойственно как хорошее, так и плохое, поэтому человек не может обладать абсолютной благодатью. Поэтому в качестве образца совершенства должен существовать другой абсолютный максимум благодати - мы называем этот максимум богом.

Нелепое доказательство… Вы Ветхий Завет читали? Считать абсолютом доброты того Ветхозаветского Бога??? Ну уж нет, но об этом речь пойдет в других статьях…

Все что свойственно человеческой природе - все это «придумано» человеком и может применяться только к человеку.

Н-р, понятие добра и зла. Что для нас «добро «? Помочь бабушке перейти дорогу? Поделится с нуждающимися? Любить родителей и любимых? Спасать животных от пожара? Да - да и еще раз да, для нас это считается добрым делом, ну, а для животных эти поступки бесцельны.

Возьмем еще пример с Гитлером… Для части населения фашисткой Германии он был хорошим человеком, который желает восстановить справедливость, для всех же остальных стран, в подавляющем большинстве, фигура Гитлера имеет негативный оттенок, т.е зло. Так значит для одних людей есть свой абсолютный максимум, для других свой? И таких примеров можно привести очень много…

Ну если утрированно применить к этому доказательству постулат, что люди бывают с различным цветом кожи, но сравнить степень этого различия можно только по отношению к совершенному образцу, обладающему абсолютной цветовой гаммой. Поэтому должен существовать похожий на радугу субъект, и его мы называем богом.

Можете сами заменить цвет кожи, на любой другой компонент и получить не менее бессмысленное заключение…

5) Телеологический аргумент, или доказательство от божественного замысла (От целесообразности). Существующие в мире объекты, и особенно живые организмы, производят впечатление созданных с определенной целью. Ничто нам известное не выглядит намеренно сотворенным, если оно не сотворено. Соответственно, существуют творец, и имя ему бог.

Т.е ничто не может существовать пока это что - то не сотворят. По этому утверждению все вещи имеют цель своего существования, и эту цель вложил в них творец . Т.е ничто не могло появится случайно.

Ну это же «доказательство существования бога » можно применить и к самому богу, если у него есть цель, а цель у него есть, - сотворить Вселенную, контролировать нас, и т.д., то значит он тоже появился не случайно, и как следствие его тоже кто - то создал, - возможно Бог повыше рангом. И так можно идти до бесконечности…очень до бесконечности.

И вы себя можете тоже назвать Богом, когда создадите, например, самолетик из бумаги, у которого будет цель - полет до близлежащего угла. Но тут акцентируется внимание именно на живых существах…ну конечно, откуда знать Фоме Аквинскому о естественном отборе…о том что рука человека прежде чем обрести современные функции прошла долгую цепь изменений и мутаций.

Вот такие 5 доказательств существования Бога предложил Фома Аквинский , и как мы видим, все они легко разрушаются при «малейшем нажиме фактов» .

В традиции доказательств существования Бога наиболее известныпять доказательств существования Бога или «пять путей» Фомы Аквинского (1225-1274): 1. «От движения – к Перводвигателю». 2. «От связи причин и следствий – к Первопричине». 3. «От случайности – к Необходимому Существу». 4. «От несовершенств в мире – к Абсолютному совершенству». 5. «От целесообразности в мире – к Устроителю мира».

Доказательство первое: В природе происходит движение. Ничто не может начать двигаться само по себе, для этого требуется внешний источник действия. Бесконечный поиск источника предыдущего действия бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, являющееся первоначальным источником всякого движения, не будучи само по себе движимо ничем иным. Это и есть Бог - недвижимый Движитель.

Доказательство второе, космологическое: Каждое следствие имеет свою причину. Бесконечный поиск предыдущей причины бессмыслен. Следовательно, должна существовать «беспричинная причина», первопричина всего последующего. Это и есть Бог.

Доказательство третье: Все предметы мира находятся во взаимосвязи и взаимоотношении друг с другом, и их существование возможно только во взаимосвязи и взаимоотношении. Однако бесконечный поиск предшествовавших друг другу взаимоотношений и взаимосвязей бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, абсолютно независимое и совершенно самодостаточное. Это и есть Бог.

Доказательство четвертое, онтологическое: В окружающем мире наблюдается последовательное иерархическое возрастание сложности строения предметов и существ (например, от насекомого до человека), нескончаемое всеобщее стремление к совершенству. Следовательно, должно существовать нечто абсолютно совершенное, являющееся источником всякого совершенства. Это и есть Бог.

Доказательство пятое, телеологическое: В окружающем мире наблюдается определенный порядок и стройность, происхождение которых невозможно приписать самому миру. Этот порядок заставляет предположить существование некоего разумного организующего начала, установившего этот порядок. Это и есть Бог.

Эти пять доказательств существования Бога Фомы Аквинского традиционно используют католические богословы в качестве подтверждения факту Его существованию. На протяжении веков доказательства бытия Бога формулировались не только богословами, таким как Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский, Мальбранш и др., но и философами – Платон, Аристотель, Декарт, Лейбниц и т.д.

Идеи и взгляды Фомы Аквинского

Святой Фома Аквинский известен своими философскими трудами, которые вошли в основу католического учения.

Одними из основных его произведений являются два обширных трактата в жанре суммы, охватывающих широкий спектр тем, - «Сумма теологии» и «Сумма против язычников».

Он строил все свои сочинения в виде вопросов и ответов, которые всегда представляют мнения возражающих, и старался показать то, что верно в каждом подходе.

Фоме Аквинскому удалось соединить идеи Блаженного Августина и философию Аристотеля.

Не прибегая к учению Церкви, философ на основании доводов разума и логики вывел доказательства бытия Бога.

Искушение святого Фомы Аквинского, Диего Веласкес. Ориуэла, Епархиальный музей. 1632. Фото:Commons.wikimedia.org

Пояс Фомы Аквинского

Существует легенда, что однажды во время трапезы в монастыре Фома Аквинский услышал голос, сказавший ему: «Здесь, в монастыре, все насыщены, но в Италии паства Моя голодает». Фома решил, что ему пора уехать из монастыря.

Семья Фомы противилась его решению быть доминиканцем. Его братья даже пошли на подлость, чтобы лишить Фому целомудрия. Святой стал молиться, и ему было видение. Ангел препоясал его поясом как символом вечного целомудрия, которое Бог ему даровал. Пояс и по сей день хранится в женском монастыре Шьери в Пьемонте.

Согласно легенде, Господь спросил святого Фому в конце его жизни, какую награду он хотел бы получить за свои труды. Фома ответил: «Только Тебя, Господи!».

5 доказательств существования Бога Фомы Аквинского

1. Доказательство через движение означает, что всё движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было приведено в движение третьим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего движения.

2. Доказательство через производящую причину - это доказательство схоже с первым. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего - это Бог.

3. Доказательство через необходимость - каждая вещь имеет возможность как своего потенциального, так и реального бытия. Если мы предположим, что все вещи находятся в потенции, то тогда бы ничего не возникло. Должно быть нечто, что способствовало переводу вещи из потенциального в актуальное состояние. Это нечто - Бог.

4. Доказательство от степеней бытия - люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее - этим является Бог.

5. Доказательство через целевую причину . В мире разумных и неразумных существ наблюдается целесообразность деятельности, а значит, существует разумное существо, которое полагает цель для всего, что есть в мире, - это существо мы именуем Богом.

Рака с мощами Фомы Аквинского в тулузском монастыре якобитов. Фото: Commons.wikimedia.org / Felipeh

Как говорил Фома Аквинский

Любить кого-либо - то же самое, что желать этому человеку добра.

Мы должны искренне любить других ради их собственного блага, а не ради нашего.

Знание - настолько ценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника.

То, что ты не хочешь иметь завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, - приобретай сегодня.

Наш долг - ненавидеть в грешнике его грех, но любить самого грешника за то, что он - человек, способный на благо.

Счастливому человеку нужны друзья и не для того, чтобы извлекать из них пользу, ибо он и сам преуспевает, и не для того, чтобы восторгаться ими, ибо он владеет совершенными восторгами добродетельной жизни, но, собственно для того, чтобы творить добрые дела для этих друзей.

или Философы и мыслители в поисках аргументов

Публикуя этот материал, мы во многом рискуем. Рискуем потому, что сегодня как многие верующие, так и неверующие, согласны с тем, что рационально доказать существование Бога нельзя. Правда, по разным причинам. Если первые считают, что это невозможно, так как Бог открывается сердечной чистоте, а не хитросплетениям разума, то вторые убеждены, что раз научно засвидетельствовать факт существования Бога нельзя, то и Бога нет, т.к. лишь наука объективна. Однако не все знают, что в христианской культуре существует многовековая традиция доказательств бытия Бога. В эпоху Средневековья такие доказательства стали популярны благодаря католическим богословам-схоластам, прежде всего Ансельму Кентерберийскому и Фоме Аквинскому. Правда, свои аргументы схоласты, как правило, обращали не к атеистам – какие атеисты в средние века! – а к верующим, для того, чтобы рациональным способом подтвердить веру. Поскольку существование Бога представлялось очевидным, “разумным”, то и в мире, в жизни философы стремились отыскать очевидные, разумные тому подтверждения. Да и современному человеку как “Фоме неверующему” иногда хочется вложить перста в язвы, чтобы убедиться в подлинности христианства.

Редакция

Интересно отметить, что в православной традиции не возникло подобной школы “доказательств бытия Бога”. Православие исходило и исходит из иного понимания соотношения веры и разума (хотя ни православные, ни католики, как правило, не противопоставляют разум и веру). Главным доказательством в православии был и остается сам человек, в сердце своем встретившийся с Богом. И если этой встречи не произошло, как можно уверовать! А если она случилась, то любящему сердцу уже не нужны еще какие-то аргументы!

Но ведь многие из нас обучались именно западной философии. И само мышление наше приобрело такой западный “привкус”. Сколько раз нам приходилось слышать: а вы докажите, рационально обоснуйте, что Бог есть! И если по большому счету подобные доказательства вряд ли способны привести человека к Богу (такова позиция редакции), то это не значит, что они абсолютно бесполезны. Ведь для кого-то они могут стать первым шагом на пути к вере…

Мы сегодня живем не в средневековой Византии или Руси, но и не в средневековой западной Европе. Много воды утекло с тех пор, но верующий разум не переставал пытливо искать рациональные основания своей веры, находя новые и новые доказательства присутствия в мире Творца.

Нижеследующая статья – попытка перечисления и (для начала) краткого описания поисков в этой области. Конечно, не со всеми аргументами можно согласиться, и если кого-то заинтересует то или иное доказательство, редакция готова предоставить как автору, так и его оппонентам возможность для дискуссии.

1. Первое доказательство, которое можно назвать “экзистенциальным” (то есть “доказательством от существования”), формулируется так: Почему все, что есть, скорее есть, чем нет?

Ведь как создавать что-либо, так и поддерживать существование чего бы то ни было куда сложнее, чем вообще ничего не иметь. Попробуйте, например, самостоятельно спроектировать коттедж, выбрать для него подходящее место, построить и постоянно поддерживать в нем порядок… Или, к примеру, чтобы Ваш огород был действительно огородом, его нужно регулярно вскапывать, засаживать, пропалывать, поливать и т.д. Если этого не делать, огород тут же зарастет сорняками, одичает и превратится в обыкновенное поле без какого-либо следа разумного попечения.

Другими словами, существование любой вещи или структуры требует непрерывных затрат энергии; когда ее внутренний запас истощается или прекращается ее приток извне, структура разрушается. Поэтому вечное бытие Вселенной противоречит, например, второму началу термодинамики, согласно которому все звезды во Вселенной должны были бы давно погаснуть и даже атомы – распасться, если бы, как утверждают материалисты-атеисты, природа существовала вечно.

Так почему же она все-таки существует как БЫТИЕ, как прекрасный и чудесный Космос? Несомненно, только потому, что была Кем-то сотворена и с тех пор поддерживается Им.

Этот Творец – Бог, о котором сэр Исаак Ньютон (1642-1727), сформулировавший законы всемирного тяготения и движения, открывший дифференциальное исчисление, сказал: “Он пребывает вовеки; присутствует везде; Он конституирует длительность времени и пространство”.

2. Второе доказательство звучит следующим образом:

Почему все, что есть, закономерно и поразительно упорядочено, несет на себе несомненный отпечаток разумного плана устройства целого? Ведь такой план не может не предполагать существования сверхчеловеческого по своим возможностям Ума, подлинно божественного Планировщика (так как закономерность – свойство разума)?

Так, Николай Коперник (1473-1543), создавший теорию о том, что в центре универсума находится Солнце, а Земля только вращается вокруг него, полагал, что эта модель демонстрирует мудрость Божию в мироздании, ибо “кто еще мог бы поместить эту лампу (Солнце) в иную или лучшую позицию?”

Когда часовщик собирает механизм часов, он скрупулезно прилаживает одну деталь к другой, берет пружину точно рассчитанной длины, определенных размеров стрелки, циферблат и т.д. В результате получается прекрасный механизм, который уже самим фактом целесообразности и рассчитанности своего устройства указывает на создавший его ум.

Но насколько же сложнее, гармоничнее и разумнее устройство всей окружающей нас Вселенной, этого прекрасного Космоса!

Альберт Эйнштейн (1879-1955), сформулировавший теорию относительности, так выразил эту мысль: “Гармония естественного закона открывает столь превосходящий нас Разум, что по сравнению с ним любое систематическое мышление и действие человеческих существ оказывается в высшей мере незначительным подражанием”.

Вселенная, как говорили еще древние греки, является “Космосом”, то есть прекрасно упорядоченной и гармоничной комплексной системой, состоящей из взаимосвязанных частей, каждая из которых подчинена особым законам, а все в целом управляются комбинацией общих законов, так что преследование какой-либо частной цели удивительным образом способствует достижению общей цели целого.

Поэтому невозможно допустить, чтобы все это было делом случая, а не разумного Провидения, то есть Промысла Божия.

3. “Космологическое доказательство” бытия Бога было разработано еще древними (в частности, Аристотелем) и чаще всего встречается в следующем виде: каждая вещь в мире и все, вся Вселенная в целом имеет причину своего существования, но продолжать эту последовательность, цепочку причин до бесконечности нельзя – где-то должна быть Первопричина, которая уже не обусловливается никакой иной, иначе все оказывается безосновательным, “повисает в воздухе”.

О такой Причине говорят не только философы, но и многие естествоиспытатели и ученые. Так, знаменитый Луи Пастер (1822-1895), разработавший, между прочим, всемирно известный процесс очищения молока, который с тех пор носит его имя, часто упоминал “космическую асимметричную Силу”, которая создала жизнь. Он полагал, что понятие ПРИЧИНА “следовало бы резервировать для единственного Божественного импульса, который сформировал эту Вселенную”.

Понятно, что такой беспричинной причиной является Бог: “Бог не человек” – Он духовен (“идеален”, как мысль), то есть находится вне времени и пространства, поэтому не возникает, а существует вечно, являясь не причиной в физическом значении этого слова, но Создателем видимой Вселенной и ее законов.

4. “Антропный принцип Вселенной” как доказательство существования разумного плана устройства Вселенной и Бога был – наверное, невольно – выдвинут современной наукой, которая внезапно выяснила, что жизнь на Земле, появление человека и развитие цивилизации возможны только при наличии и сочетании чрезвычайно жестких и парадоксально маловероятных условий, которые как бы изначально заложены в самой природе: фиксированного расстояния от Солнца (немного ближе к нему – и живые организмы сгорели бы, немного дальше – замерзли, превратившись в бесчувственные глыбы льда); наличие вращения Земли, без которого на одной половине планеты царила бы невыносимая жара, в то время как другая была бы скована вечным льдом; существование у нее определенных размеров спутника, обеспечивающего сложную систему циркуляции водных потоков; полезные ископаемые и ресурсы: уголь, металлы, нефть, воды и т.п., без которых не могла бы возникнуть и развиваться техногенная цивилизация, и т.д.

Более того, у современных ученых складывается впечатление, что вся Вселенная расположена и ориентирована таким образом, чтобы на нее можно было смотреть человеческими глазами! Существующая координация, взаимосвязанность и взаимозависимость этих факторов такова, что возможность ее “случайного” появления полностью исключается.

5. Следующее доказательство созданности Космоса разумной волей также сформулировано на переднем крае современной космологии и физики, которые обратили внимание на парадоксальность существования Вселенной в том виде, в каком она существует: выяснилось, что только по четырем основным базовым физическим константам, без которых она не могла бы длительно существовать в качестве структурно организованного целого, вероятность их “случайного” возникновения и координации между собой равна примерно 10 в минус 100-й степени. А ведь базовых констант не четыре, а еще больше…

6. Следующее “телеологическое” (от греч. “телос” – исполнение, результат) доказательство бытия Бога в общем виде известно со времен античности, когда Аристотель впервые заметил наличие в организме некоторых животных и в природе явно выраженных целесообразностей. Однако только современные открытия в биологии бесспорно доказали системный характер этих телеологических механизмов и их необходимость для существования и выживания практически всех видов живых существ.

Разновидностью деятельности этих механизмов является, например, “предустановленная гармония” развития различных живых организмов, которым еще в эмбриональном состоянии как бы заранее известно, с чем им придется столкнуться после рождения.

И, – чего уже совершенно не в состоянии объяснить дарвиновская эволюционная теория, – исследования ископаемых организмов показали, что многие из них обладают органами, на тысячелетия предвосхищающими внешние условия среды, органами, которые в актуальных условиях существования этих животных абсолютно бесполезны, но действительно понадобятся данному виду через сотни поколений, когда условия существования радикально переменятся!

Возникает правомерный вопрос, на который у современной эволюционной теории нет ответа: откуда у лишенного разума тела может быть такое удивительное предзнание грядущих перемен и как оно может само вызывать в себе требуемые благоприятные мутации?!

Этот поразительный факт однозначно указывает на наличие в мире определенной и разумной программы развития, то есть Провидения, которое и называется Промыслом Божьим.

7. “Трансцендентальное” доказательство существования идеального мира и Бога отчасти было открыто Кантом и может быть представлено следующим образом: существует мир вне пространства и времени – духовный мир, мир интеллекта, мысли и свободы воли, – что доказывается наличием в каждом человеке мыслей, которые могут относиться к прошлому и будущему, то есть “путешествовать” в прошлое и будущее, а также мгновенно переноситься в любую точку пространства.

Каждый из нас, обратив сознание к источнику возникновения своих мыслей, может без труда заметить, что они появляются как бы откуда-то извне, мысль оказывается как бы проецируемым откуда-то духовным лучом, который освещает материальное бытие как солнечный зайчик – его никак, никому и никогда не удается накрыть рукой, он всегда оказывается сверху…

Таким образом человеческая мысль, якобы рождающаяся в мозгу, оказывается одновременно внутри и вне материи – она будто бы возникает благодаря нейрофизиологическим процессам в тканях мозга, окружена костями черепа, но, одновременно, принципиально существует вне любой материи, вне пространства и времени.

Благодаря этому человек ясно сознает, что обладает духовной природой, которая принципиально иная, чем физический мир, который его окружает. Но из этого следует, что эта иная природа, этот Дух, проявлением которой является человек, так же обладает и разумом, и свободой воли, как сам человек.

8. Следующее доказательство можно было бы, наверное, назвать “креационистским” – оно основывается на факте существования в природе организмов и живых систем, которые принципиально не могут развиться в подобное целое из частей эволюционным путем так, как считает дарвинизм, а могут быть только созданы вместе, как именно такое органическое целое.

К ним, например, может быть отнесена взаимосвязанная система сердца, легких и кровообращения у живых существ: невозможно представить, чтобы сначала, предположим, появилось одно только кровообращение без сердца, затем к нему постепенно “приставилось” сердце и начало перекачивать кровь и только после этого начали развиваться легкие.

9. Доказательство существования Бога и духовного мира из личного опыта – большинство людей встречалось в своей жизни со “странными” проявлениями божественного и сверхчеловеческого: как благотворного, Божественного, так и зловредного, демонического, или, наверное, чаще всего, того и другого вместе.

Чтобы не касаться для многих сомнительных “преданий старины глубокой”, расскажу о случае, который произошел с моим коллегой. Он происходил из верующей семьи, но в свое время много лет преподавал “научный атеизм” в ВУЗе и, как большинство советских интеллигентов, вел отнюдь не благочестивый образ жизни. Пережив несколько личных трагедий, он осознал порочность своей жизни и решил пойти в храм.

– Когда батюшка, – рассказывал он мне, – прочитал над моей головой молитву, отпускающую грехи, и я стал вставать на ноги, какая-то неведомая сила внезапно стала бросать меня из сторону в сторону так, что я не мог стоять на ногах: прихожане поддерживали меня с обеих сторон, у меня тряслись колени и, в довершение всего, меня неожиданно охватила странная слабость. Так я впервые на самом себе ощутил демонов, находящихся в грешнике, – заключил он.

Подобных примеров можно было бы привести довольно много.

10. Доказательство от существования у ВСЕХ наций и народов представлений о Боге и сверхчеловеческих силах в той или иной форме; если индивидуумы-атеисты и встречаются у многих народов, то “атеистических” наций на Земле не бывает.

11. Доказательство от веры в Бога большинства выдающихся гениев человечества. Например, абсолютного большинства Нобелевских лауреатов.

Следует также помнить, что все ученые, способствовавшие своими открытиями появлению и развитию современной науки (Коперник, Кеплер, Ньютон, Бойль, Бэкон, Пастер, Эйнштейн) верили в Бога.

Так, родоначальник современной химии Роберт Бойль (1627-1691) начинал каждый день с молитвы; более того, 2/3 доходов его имения в Ирландии шли на помощь бедным и поддержку Церкви, а 1/3 – на распространение христианства и миссионерскую деятельность среди индейцев.

Френсис Коллинз, один из основателей генетики, говорил: “Когда мы узнаем о человеческом геноме что-то новое, я каждый раз испытываю чувство благоговения от того, что человечество теперь знает нечто такое, что до сих пор знал только лишь Бог. Я не верю в то, что научные исследования могут как-то угрожать Богу. Напротив, я думаю, что Бог только выигрывает от нашего любопытства”.

12. Несомненным доказательством бытия Бога является также регулярное появление в истории человечества великих святых и религиозных деятелей, которые непосредственно имеют духовные откровения свыше и свидетельствуют тем самым о Его бытии.

Это не только такие пророки, как, например, Моисей, Исайя, Иезекииль, постоянно общавшиеся с Богом, но и праведники, озарявшие и направлявшие своим светом жизнь людей во все времена.

Возможно, достаточно будет просто напомнить читателю о таких великих русских святых, как Серафим Саровский или Иоанн Кронштадский, чтобы понять, что Бог и сейчас так же часто обращается к нам, как и в далекие библейские времена, – были бы глаза, чтобы видеть и уши, чтобы слышать.

Бог всегда с нами, это мы, по своей немощи, то удаляемся, то вновь пытаемся возвратиться к Нему.

13. Доказательство от противного: трагическая судьба проектов (и, часто, собственной жизни и судьбы) выдающихся атеистов. Самым ярким примером здесь может быть пример “дела Ленина-Сталина” и их последователей, впервые в истории попытавшихся построить атеистическое государство на “научной основе” как на территории России, так и других стран Европы и Азии.

Трагичной оказалась, например, и судьба самого лучшего философа-материалиста СССР Эвальда Васильевича Ильенкова, сына известного советского писателя, лауреата Сталинской премии по литературе. Всю жизнь обосновывая атеистический тезис о “саморазвитии материи”, которая для своего существования не нуждается ни в каком духовном основании, Эвальд Васильевич нигде не мог найти в советской атеистической действительности нравственной опоры, впал в глубокую депрессию и покончил особой…

14. Широко известно и “этическое доказательство” бытия сверхчувственного мира, которое исходит из объективного существования морали и этических законов, регулирующих поведение человеческих существ.

Исследования многих философов указывают на то, что события и воздействия окружающей среды только до определенной степени могут предопределять поведение людей и принуждать их к тем или иным поступкам: как бы ни было сильно давление извне, у человека всегда есть возможность разорвать причинно-следственную связь, которой подчиняется неразумная природа и поступить как свободное существо, то есть как существо иного, нездешнего мира!

Для иллюстрации этого можно привести простой пример: почему одни люди подают милостыню, а другие нет? Казалось бы, последние поступают вполне логично и разумно – зачем же расставаться со своими средствами, деньгами, заведомо зная, что вы не получите никакой компенсации?!

Так что же принуждает первых все-таки подавать милостыню, иногда даже в значительных размерах? В физическом мире, в природе нет ничего, что могло бы объяснить подобное “нелогичное” поведение – это объяснение лежит вне этого, в сверхчувственном мире, где находятся великие нравственные идеи любви, добра и милосердия.

К этому же типу доказательств бытия Бога относится и знаменитое рассуждение Иммануила Канта, ясно показавшего, что человек в своих поступках и действиях руководствуется ценностями, которые не принадлежат материальному миру.

15. Большое распространение получило также доказательство бытия Бога под названием “эстетический аргумент”, которое гласит: в природе существует удивительная сверхъестественная красота звездного неба, закатов и рассветов, Северного сияния, гармоничных картин природы, совершенного устройства прекрасных тел живых существ и т.д., которая будто специально предназначена для эстетического наслаждения разумного существа – человека – потому что помимо него в самой природе созерцать ее просто некому.

Уже упоминавшийся Роберт Бойль испытывал такое благоговение перед красотой природы, что часто говорил: “Когда я изучаю книгу природы… то часто принужден воскликнуть вместе с псалмопевцем: О, сколь многообразны Твои творения, Господи, в мудрости Твоей Ты создал их всех!”

16. Доказательство бытия Бога “от реального к абсолютному совершенству”, его выдвинул Фома Аквинский: в природе существует ясно наблюдаемая градация совершенства внутри различных видов бытия, которая может быть понята только при наличии абсолютно совершенного Существа, то есть Бога.

Это доказательство сначала может показаться довольно сложным, но простой пример поможет понять его суть: если у вас есть линейка, предположим, длиной в 30 сантиметров, а у вашего коллеги – в 50 см, если существуют свернутые в рулончики метры и другие средства измерения, то все это есть только потому, что реально существуют размерность пространства (его протяженность в разных направлениях) и идея длины.

Точно так же можно было бы привести аналогичные примеры с мерами веса, времени и т.п. Но в природе наблюдаются и более сложные виды градаций, среди которых уникальное место принадлежит “восходящей лестнице” совершенства как в неживой и живой природе, так и в человеческом обществе, а также среди самих людей: есть, к примеру говоря, кривые и уродливые деревца, есть обычные, ничем не примечательные, есть “просто” красивые, но встречаются и необычно прекрасные, совершенные экземпляры. И так не только среди различных видов деревьев, но и среди различных пород рыб, зверей, внутри человеческих рас и т.д. – повсюду можно найти более и менее совершенные особи. Но эти разные степени совершенства в неживой природе (например, среди камней!), между отдельными видами предметов, живых существ и т.п., не могли бы существовать, если бы для них не было реально существующей меры абсолютного совершенства, которую, правда, мы не находим в материальном мире, но которая не может не существовать, и это совершенство – Бог!

В этом и заключается суть данного доказательства.

Таким образом, мы видим, что откуда бы и как бы мы ни начали рассматривать окружающий человека мир, все дороги неизбежно ведут к Тому, Кто его создал и украсил, Кто его постоянно поддерживает и направляет, и без Кого он бы не мог просуществовать и мгновения – к Богу.

(95 votes, average: 3,45 out of 5)

Комментарии

Январь 14, 2019 11:52

…Законы Природы не постижимы,
согласно которых создан Мир!
Это и есть Бог.
И не надо его ОЧЕЛОВЕЧИВАТЬ!
И встав на колени, просить..умолять-
“Дай …Помоги”!!…
И, если Вы сделали ЭТО и Вам полегчало…
Вы сами себе помогли…уравновесили…сняли напряжение…
Поверили в Себя и у Вас получилось!
Ведь в человеке заложены большие потенциалы,
Он на многое способен, настолько Он совершенен.
Именно ТАК он создан по непоколебимым Законам Природы,
т. е. ~ Богом.

Только нужно суметь их раскрыть!!
Человек на многое способен!

Январь 14, 2019 7:02

Законы природы, по которым создан Мир, ЭТО и есть БОГ!
И не надо его очеловечивать. И встав на колени, просить, умолять: “дай!…помоги!”…И если Вы сделали это и Вам полегчало, Вы сами себе помогли!, ураввновесили все, сняли напряжение, поверив, будто на кого-то оперлись…
На самом же деле на ЭТО восстановление способен Сам Человек! Настолько Он совешененн!!! Уж так Он создан по ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ, т.е. – Богом!

Декабрь 2, 2018 18:57

Декабрь 2, 2018 18:51

Кто лучше знал истинные события-революции 1917 года?Мы или те кто жил в то время или участвовал или жил лет на 20 позже революции?Тогда почему никто-ни 10000 ни 2000 лет нигде ни говорил и не писал о боге едином или об Адаме с Евой.Хотя писать или рисовать уже умели.И даже намеков никаких не было на события из Библии.

Ноябрь 19, 2018 15:26

Я вот задумался за обедом, а кто создал колбасу, бог или человек? Если бог создал человека, а человек колбасу, значии ли это, что бог хотел содать колбасу???

Ноябрь 19, 2018 3:58

1. Доказательство существования Бога №1-Вы сами главное и первое логическое доказательство существования Бога.
Человек созданный по образу и подобию.
2.Зачем люди ищут Бога (как правило себе на беду) рисуют? танцуют? поют? смотрят в небо?
Совершают массу бесполезных и разрушительных с физиологической точки зрения действий?
Что дальше? Загляни в себя. Физиология на 100%? Только логические потребности живого организма?
Что Вы делаете без логической причины? Ну хоть что-нибудь?
Ну и зачем Вы это делаете? Физиологическая потребность отсутствует, но может возникнуть после смерти? Ищете Бога среди людей? Не там ищете!
Доказательство единственно возможное для человека-личный опыт.
Не начинайте с рукотворного, начните с первоисточника-Природа отражение Творца и его сущность.
Вы когда-нибудь пели, просто в одиночестве, не на показ? Зачем это нужно?
Возможно рисовали или танцевали без какого-либо корыстного мотива?
Зачем Вам доказательства отсутствия Бога? Хотите умереть спокойно? Было бы неплохо, однако…
Прошу в качестве поиска доказательства вдали от городов, восхитившись красотой Природы просто обратиться с молитвой и благодарностью к Творцу, пусть даже за эту минуту счастья. Не надо читать Библию или другие написанные человеком книги, сначала убедитесь на личном опыте, Вы больше чем тело. Откуда берется музыка? Разве Вы умрете став глухим? Откуда берется танец? Он нужен для функционирования Вашего тела? Откуда вопросы о Боге? Вам тепло, светло, мухи не кусают, тогда зачем Вам задавать вопросы-это не логично, не физиологично?

Ноябрь 19, 2018 2:56

Живите на Природе, сразу поймете кто Вы и где Ваша логика, когда Вас могут съесть, Вы можете замерзнуть или умереть от голода. Сразу мозги встанут на место и доказательства не заставят себя ждать. Доказательство у каждого свое, собственное. Что нам говорят о реальности? Реальность дается нам в ощущениях. Когда индивидуально ощутите связь с Создателем мало не покажется. Не надо анализировать Святое Писание, в нем много от человека. Держите не только глаза открытыми и в Творении найдете Творца. Не суетитесь и научитесь проветривать свой чердак, дети асфальта.

Ноябрь 17, 2018 6:54

Наш Бог не глуп. Источником света изначально являлось не солнце. Бог может все в том числе и поддерживать свет без солнца.

Ноябрь 11, 2018 9:51

Долбня Н. О Творце Вселенной:


Ноябрь 11, 2018 9:48

Долбня Н. О Творце Вселенной:
С. Хокинг пришел к выводу, что Вселенная возникла по объективным физическим законам, и ее появление нельзя связывать с деятельностью высшего разума, утверждая, что: «Для того, чтобы поджечь запал и запустить Вселенную, не обязательно нужен Бог». Моя гипотеза рождения Вселенной научно обосновывает невозможность рождения физических частиц (амеров и протонов) в не физическом Нерожденном Пространстве без участия некого Творца Вселенной, которое сегодня занимает почти 100% ее объема. Подробнее в моей книге “Раскрытие тайн Вселенной” (Интернет) и в статье “К истокам рождения Вселенной” (на англ.) в жур. “Точная наука” (№28/2018).

Ноябрь 8, 2018 16:41

Альберт Эйншейн: “Это, конечно, ложь, что Вы читали о моих религиозных убеждениях, ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в персонифицированного Бога и никогда не отрицал этого, но выразил это отчётливо. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это, несомненно, беспредельное восхищение строением Вселенной в той мере, в какой наука раскрывает его.” Настоятельно советую автору перестать распространять эту ложь. Что же касается его «доказальств», то у Эйнштейна есть кое-что и на этот счёт: “Слово «Бог» для меня не более, чем выражение и продукт человеческих слабостей, Библия - свод благородных, но все же примитивных легенд. Никакая интерпретация, даже самая изощрённая, не сможет для меня это изменить. Эти изощрённые интерпретации весьма разнообразны по природе и почти не имеют ничего общего с оригинальным текстом.”

Август 21, 2018 13:51

Крупнейшей ошибкой, которую допускают верующие, является их вера в существование Бога, в то время как нужно всего лишь указать на очевидность бытия и власти вечной сотворяющей природы, создавшей человечество и окружающий мир. Последние находятся под властью ее безусловных законов, в силу чего эта природа и называется людьми Богом, получая свое олицетворение в разных религиях мира.

Существование Бога не может и не должно быть предметом веры, которая сверх того еще и нуждается в логических доказательствах, как костылях. Это может быть либо очевидностью либо заблуждением, другого не дано. Другая сложность – верующие всегда берутся доказывать бытие Божье именно в пределах супранатурализма, а это обречено на провал.

Короче, именно потому, что берутся доказывать очевидность, все попытки доказать существование Бога терпят крах. Иоганн Гаман сказал, что те, кто доказывают существование Бога, еще глупее тех, кто отрицают его. Верить в существование Бога, если мы дадим верный смысл этому термину, просто бессмысленно – это слишком очевидно. Верить можно только в то, что Бог обладает определенными атрибутами, которые на религиозном языке называются “благостью”, “мудростью”, Бога и т.п. Вот это и есть “вера в Бога”, а “вера в существование Бога” это лишь плод полуверия и недомыслия.

Август 10, 2018 20:21

Это полный абсурд, вы в начале писали, что докажете нам, что бог есть, но вы всего лишь описали свои домыслы и домыслы других людей, это ничем не подкреплено, кто-то кого-то где-то там видел, вот мы ничего почти не знаем об космосе поэтому спишем на то, что это создал бог. Бога нету поймите, сейчас приведу несколько фактов, причем из вашей же любимой библии.
1. Когда строители строили башню, которая возвышалась в небеса, то бог не допустил этого и одарил всех строителей разными языками из-за чего они и разошлись кто куда.
2. День первый: сотворение неба и земли, света и тьмы
День второй: сотворение тверди
День третий: сотворение суши и земли, морей и растений
День четвертый: сотворение дня и ночи, времени, знамений
День пятый: сотворение пресмыкающихся и птиц
День шестой: сотворение животных и человека
День седьмой: благословение и освящение седьмого дня
То есть смотрите: сначала он создал растения, а потом уже солнце, видимо со знанием биологии у него туго…
И да, как он мог исчислять 1,2 и 3 дни если он солнце только на 4 день создал? Ведь как мы знаем, отчёт времени идёт по солнцу.
3. Нострадамус(вроде бы так его звали) построил корабль или что-то в этом вроде под названием ковчег. Насколько я помню у него семья была из 5 человек. Собрал он там для спасения очень много видов животных и насекомых около 20к. Точно уже не помню. И вот вопрос. Как они ухаживали за этими животными? Ведь им приходилось уделять много времени для ухода, не говоря уже о том, что им нужен был сон и т.д..
Так-же наш настрадамус гений в сфере инженерии создал корабль с одним окном, а по логике этот транспорт должен был быть внушительных размеров. Так-вот эксрименты животных выделяют амиак. Так-же все живые организмы вдыхают кислород, а выдыхают углекислый газ, так вот за пол года их странствия этот бы корабль превратился бы в огромную банку с законсервированной кучей трупов.
4. Моё самое любимое. 10 заповедь, гласит она примерно так: Не желаю дома ближнего своего, не желаю жены ближнего своего, не желай раба ближнего своего, не желай его рабыни.
То есть спать с женой друга своего нельзя, это верховный грех, а вот иметь раба запросто. То есть ваш всевышней не понимает ценности человеческой жизни…
5. Так-же уходит очень много денег на бессмысленные постройки храмов. Ведь можно было спасти очень много жизней, но нет храм важнее, ведь наш господь бог милостлив к нам и все мы попадём в рай, так-что наши муки “окупятся”
И у меня к вам просьба, если будете приводить контр-аргументы, то подкрепляйте их чем нибудь.

Август 10, 2018 11:56

Один умный профессор однажды в университете задал студенту интересный вопрос.

Профессор: Бог хороший?
Студент: Да.

Профессор: А Дьявол хороший?
Студент: Нет.
Профессор: Верно.

– Скажи мне, сынок, существует ли на Земле зло?
Студент: Да.
Профессор: Зло повсюду, не так ли? И Бог создал все, верно?
Студент: Да.
Профессор: Так кто создал зло?
Студент: …

Профессор: На планете есть уродство, наглость, болезни, невежество? Все это есть, верно?
Студент: Да, сэр.
Профессор: Так кто их создал?
Студент: …

Профессор: Наука утверждает, что у человека есть 5 чувств, чтобы исследовать мир вокруг. Скажи мне, сынок, ты когда-нибудь видел Бога?
Студент: Нет, сэр.
Профессор: Скажи нам, ты слышал Бога?
Студент: Нет, сэр.
Профессор: Ты когда-нибудь ощущал Бога? Пробовал его на вкус? Нюхал его?
Студент: Боюсь, что нет, сэр.
Профессор: И ты до сих пор в него веришь?
Студент: Да.

Профессор: Исходя из полученных выводов, наука может утверждать, что Бога нет. Ты можешь что-то противопоставить этому?
Студент: Нет, профессор. У меня есть только вера.
Профессор: Вот именно. Вера – это главная проблема науки.

Студент: Профессор, холод существует?
Профессор: Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?

Студенты засмеялись над вопросом молодого человека.

Студент: На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.

В аудитории повисла тишина.

Студент: Профессор, темнота существует?
Профессор: Конечно, существует. Что такое ночь, если не темнота?
Студент: Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.

– А теперь скажите, сэр, смерть существует?
Профессор: Конечно. Есть жизнь, и есть смерть – обратная ее сторона.
Студент: Вы снова неправы, профессор. Смерть – это не обратная сторона жизни, это ее отсутствие. В вашей научной теории появилась серьезная трещина.

Профессор: К чему вы ведете, молодой человек?
Студент: Профессор, вы учите студентов тому, что все мы произошли от обезьян. Вы наблюдали эволюцию собственными глазами?
Профессор покачал головой с улыбкой, понимая, к чему идет разговор.

Студент: Никто не видел этого процесса, а значит вы в большей степени священник, а не ученый.

Аудитория взорвалась от смеха.

Студент: А теперь скажите, есть кто-нибудь в этом классе, кто видел мозг профессора? Слышал его, нюхал его, прикасался к нему?
Студенты продолжали смеяться.

Студент: Видимо, никто. Тогда, опираясь на научные факты, можно сделать вывод, что у профессора нет мозга. При всем уважении к вам, профессор, как мы можем доверять сказанному вами на лекциях?

В аудитории повисла тишина.

Профессор: Думаю, вам просто стоит мне поверить.
Студент: Вот именно! Между Богом и человеком есть одна связь – это ВЕРА!

Профессор сел. Этого студента звали Альберт Эйнштейн.

Июль 9, 2018 10:39

Я врач, закончила мед университет с отличием. 8 лет работаю в здравоохранении, я могу сказать только одно – Господь есть, и впервые я стала задумываться об этом когда постигала науку анатомию, каждая клеточка, каждая частица, все на своём месте!!

Апрель 13, 2018 14:13

Неубедительно. Все “доказательства” притянуты за уши, а в основе их утверждений лежат либо логические ошибки, либо отсутствие воображения и малый запас знаний в данной области.

Февраль 22, 2018 8:16

Жизнь целое так и человек образ бога,лицо.

Январь 10, 2018 23:20

Море противоречивости, подмены понятий, гипотез, выданных за истину и вод­ы. Если выразится мягко, данная статья во мне пробудила исключительно возмущение. К вере и религии никакого негативного отношения не имею, наоборот понимаю людей-приверженцев, но очень волнуют вопросы: почему же появляются на свет дети с врожденными заболеваниями, почему Бога, если, предположим, таковой существует(буду нейтрален в этой позиции) ощущают лишь некоторые люди? Почему существуют убийцы, наркоманы, почему все ещё совершаются преступления в отношении невинных, почему везде несправедливость?

Декабрь 14, 2017 10:59

Письмо Чарльза Дарвина о Боге продали за $125 тыс.
Письмо, написанное натуралистом и путешественником Чарльзом Дарвином, было продано во вторник на аукционе в Нью-Йорке за 125 тысяч долларов - в два раза дороже, чем ожидалось. Оно является ответом на просьбу читателя “в двух-трёх словах” рассказать, как соотносится теория эволюции с идеей Бога, сообщает ВО СВЕТЕ. В 1878 году читатель труда “Происхождение видов” Джеймс Грант попросил Чарльза Дарвина в двух-трёх словах объяснить, опровергает ли теория эволюции доказательства существования Бога. В ответ учёный отправил ему трёхстраничное письмо, в котором отказался противопоставлять науку и религию, сообщило издание ***. Интересно, что Дарвин так и не ответил, верит ли в Бога он сам. Он отметил, что для полного ответа на этот вопрос потребуется эссе и у него на это нет ни сил, ни здоровья. При этом самым значимым доказательством существования высших сил учёный назвал инстинкт или интуицию.

Декабрь 10, 2017 21:49

мда, это и есть доказательства? хахахахахахха это просто догадки

Сентябрь 17, 2017 17:57

В чем вопрос, Мари?) как можно отвергать сновидения? Вопрос в том, как и изучать и интерпретировать, наверное?) это очень серьезная область нейробиологии, с некоторыми знаниями которой можно познакомиться, если поискать материалы на эту тему. Только будьте критичны в выборе источников: это не должны быть какие-нибудь эзотерические и мистические шарлатанские ресурсы. В интернете доступны лекции замечательных российских нейробиологов, которые за десяток лекций объяснят вам принципы работы головного мозга и в том числе, во сне)

Сентябрь 16, 2017 6:24

У меня вопрос к ОЛЬГЕ.Вы сновидения тоже опровергаете???

Сентябрь 14, 2017 20:40

Прекрасная статья, очень полезная и если кого то не убедит, то во всяком случае заставит задуматься. На мой взгляд доказательства существования высших сил и Бога, приведены достаточные и даже избыточные- критически мыслящему достаточно было бы всего трёх. Немножко печалит, что игнорируя приведённые в дискурсе цитаты крупных учёных признающих бытие Божие, участники форума явно являющиеся в науке меньшими величинами, а скорее всего вовсе к ней не относящиеся, доказывая обратное апеллируют к ней, называя при этом верующих и получается и великих учёных в их числе, тупыми и самонадеянными.. В общении с подобными персонажами, вопрос нужно ставить не в изыскании доказательств- они уже есть, и их вполне достаточно, а в том как убедить таких вот.. Так что существование Господа предлагаю считать доказанным, а открытым оставить вопрос о поиске методов убеждения закостенелых атеистов о ложности их взглядов. Сразу скажу, что в плоскости логики поиск бесполезен, она против них бессильна.

Август 23, 2017 20:31

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Август 21, 2017 15:02

Август 21, 2017 15:01

На большинство вопросов философии наука за все время не только не дала ответа, но и не приблизилась к нему.

Август 18, 2017 2:22

В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная в созвучье слов живых
И дышит непонятная,святая прелесть в них.
С души как бремя скатится, сомненье далеко
И верится и плачется и так легко легко….(М.Ю. Лермонтов)

Август 4, 2017 0:53

Думаю, что да) потому как только в этой сфере существует критерий истины – доказательность)

Август 3, 2017 18:43

Владимир, несколько неловко за вас. Статья называется 16 доказательств бытия божия, а вы, возражая Александру, пишите, что статья не является доказательством этого бытия. Где-то прокралась ошибка или сознательная ложь. Проблема в том, что доказательств нет и чем дальше, тем меньше шансов их найти, но в качестве утешения слабые и не очень хорошо образованнные люди всегда будут довольствоваться сказками, а те, кто на этом зарабатывает, их рассказывать

Август 1, 2017 17:22

Чем больше читаю комментарии тем больше понимаю насколько верующие люди тупы, самонадеянны и эгоистичны. Да весь мир сделан для христиан, остальные все сгорят в аду.

Парадокс в том, что самые худшие люди которых я встречал это как раз глубоко верующие люди – ходят в церковь каждую неделю – молятся … а чего ходят? да потому что грехов на 10 жизней вперед уже… ходят исповедаются – думают бог простит …

Планете 6 тысяч лет … а как же кости динозавров? их искусственно создали и закопали?

Хотя о чем я говорю … вы библию понять не можете и лезете доказывать существование бога… ничего что в библии нет не слова о том что постройте храмы с куполами и ходить молится грешникам(у почти каждого батюшки 2 смертных греха на лицо сразу – гордыня и чревоугодие). А ничего что в библии написано не создай себе кумира? а вы молитесь иконам каких то псевдосвятых, написано не распинай Христа дважды – носите крестики и не задумывается на сколько ужасная вещь не нем изображена? Вам бы хотелось что бы после смерти ваши близкие окружили себе картинами или скульпторами где изображены вы тот самый момент когда из тела уходит жизнь?

Август 1, 2017 15:22

1. Может, потому что есть?
2. То что на нашей планете все так это исключение из правил 99.9 % вселенной это безжизненные никому не нужные космические тела. Не проще бы было все на китов поставить – зачем создавать такое пространство ради такой мрази как человек?
3. Опять же “древние”… в частности Аристотель … то что нам современные технологии и опыт поколений – все до одного места. “Древние” сказали … а как же эти древние 10-ки тысяч лет жили без Иисуса?

4. Да потому что Земля это исключение. Нас бы просто не существовало если бы она была чуть ближе или дальше.

и т.д. и т.п….

Главное быть достойным человеком, соблюдать моральные принципы … перечитайте библию, вдумайтесь что там написано …

• Июль 27, 2017 21:36

  Артур Холли Комптон – лауреат Нобелевской премии по физике “за открытие эффекта Комптона”:
  “Чем больше узнаем мы о нашем мире, тем меньше представляется вероятность того, что он возник случайным образом. Поэтому сегодня мало кто из ученых станет защищать атеизм”.
  “Наука породила мир, в котором христианство необходимо”.
  “Я считаю, что именно христианство с присущей ему ценностью отдельной личности открывает современному миру возможность выживания и процветания”.
  “Для меня Вера начинается со знанием того, что Высший Разум создал Вселенную и человека. Мне нетрудно верить в это, потому что факт наличия плана и, следовательно, Разума – неопровержим. Порядок во Вселенной, который разворачивается перед нашим взором, сам свидетельствует об истинности самого великого и возвышенного утверждения: “В начале – Бог”

  Июль 27, 2017 21:35

  Лорд Кельвин, выдающийся английский физик, именем которого названа абсолютная шкала температур, известен тем, что занимался работой над первым трансатлантическим телеграфным кабелем и сформулировал второй закон термодинамики:
  “Идея атеизма настолько бессмысленна, что я даже не могу найти для нее слов”.
  “Не бойтесь дать свободу своей мысли. Если вы действительно человек думающий, то наука неизменно приведет вас к вере в Бога”.
  “Зарождение жизни на Земле абсолютно не зависело от какого-то химического или электрического процесса и кристаллического группирования молекул. Мы должны остановиться и признать тайну и чудо сотворения живых организмов”.

  Июль 27, 2017 11:54

  Александр, извините, но ваши размышления на тему вневременные сущностей похожи на демагогию. Хотя я уже давно заметила, что гуманитариям ничего больше не остается, как путаться в своих умозрительных заключениях. А ведь можно просто открыть учебники по физике и биологии…

  Июль 27, 2017 11:51

  Игорь! Ваш проповедник не занимается профессионал но ни геологией, ни антропологией, ни биологией! Как вы можете полагаться на его невежественные предположения??? Про 6000 лет земле упоминать в среде грамотных людей не стоит, потому как после этого ваш диалог сразу закончится– о чем можно говорить с необразованным человеком, верящим в сказки и на слово любому проходимцу. Взрослейте! Учитесь! “Вера и знание - это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая” Артур Шопенгауэр

  Июль 26, 2017 11:49

  Антиномия Существования:
  
  

  Почему вы считаете, что свойство вечности несовместимо с творчеством? Бог творец не по природе, а по волевому акту – по акту разума.

  Антиномия Веры.

  
  
  
  Бог ни из чего не образовывался. Бог – вне времени – он вечен.

  Июль 26, 2017 11:33

  Космологический аргумент – безупречен. Потому что он базируется на принципе причинности – базовом принципе, без которого наука невозможна в принципе. Но многие не слишком умные люди говорят: кто создал бога? В этом утверждении прячется ложная предпосылка: даже вневременные Сущности обязательно должны иметь причину вне себя. Мы можем утверждать об обязательной причине вне сущности только тогда, когда эта сущность имеет начало своего бытия(иначе логическое противоречие). Вневременные сущности вполне могут быть причиной для самих себя, в этом не будет логических противоречий – если причина бытия сущности – в самой сущности, и если не было времени, когда сущности не существовало – то не было времени, когда не было причины для бытия сущности. Значит – вневременные вечные сущности вполне могут быть полностью самодостаточными.

  Июль 25, 2017 16:36

  Ещё один момент – если бы можно было бы доказать Бога и его существование, то это уже был бы не Бог. Потому, что так написано о Боге: “Иоанна. 3:8 – Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.”, а так же: “Иоанна 1:18 – Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.”.
  Бог безначальный и бесконечный и НЕПОСТИЖИМЫЙ – как всё это можно доказать?
  Человек который – сможет Его постичь и доказать – тот станет выше Бога, но Бог говорит, что выше Меня никого нет и не может быть и славы Своей Он не отдаст никому!
  Поэтому – тут если кто захочет постичь – он сума сойдёт)) наш мозг – это не может воспринять и выдержать – Бог живёт вне времени – вы знаете, что такое жить вне времени? Нет и никто не знает. Поэтому человеку остаётся только верить и как написано: “Без веры Богу угодить невозможно”.

  Отсюда остаётся и непостижимость – создания вселенной, как это из СЛОВА произошло всё???!!! Понять это невозможно, если только как-то частично.

  Если человек – понимает какую-то схему – как она работает, то он может впоследствии управлять этой схемой – потому, что понял принцип, но Бога так понять нельзя и управлять Им не получится, Он не даст вам управлять Собой (написано, что Он творит всё, что хочет), но если вы поступаете и просите по Его воле (это значит просите благое) – то Он это исполнит, потому что верен Своему Слову – Он любит благое. И вы можете повлиять на Его действия. Об этом так написано:

  “преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1-2)”

  “Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Иакова 4:3”

  Просите на добро, чтобы Бог вам открыл о создании вселенной – и Он откроет!!))

  Июль 24, 2017 12:15

  Ангелина, во-первых, вы высказываете мягко говоря неточную мысль (о боге внутри) если рассуждать в рамках богословия. Во-вторых, ваши слова о родителях отлично подтверждают вашу инфантильную потребность в руководителе и некритичную доверчивость. Знания вам в помощь. Повзрослеете и сможете мыслить сами, а не бездумно
  следовать указаниям старших.

  Июль 23, 2017 16:01

  Игорь, а не могли бы вы посоветовать кого-нибудь более убедительного?) этот человек не в состоянии представить никаких научных доказательств и что уж совсем смешно и нелепо пытается отвергать Дарвина

  Июль 21, 2017 22:40

  А разве родители не говорили вам? что Бог живет внутри нас.

  Июль 21, 2017 22:34

  Ну если подумать Бог или Боги существуют вообще от многие люди считают что Бог есть но мы его не видем вот сами подумайте как мы появились на этот свет на земле раньше не кого не было а потом начали появляться много чего интересного сейчас даже животные появляются с мутациями кошки в двумя головами и и.д и даже существуют призраки, духи но духи это мы после смерти есть много причин верить в Бога, Бог один на свете он могущественный и правитель он может все решить за нас когда нам умереть или когда нам появиться на этот все и ещё подумай те последнее время часто начали появляться люди со супер способностями есть даже Ангелы много чего есть но мы не видим этого или просто не хотим замечать все просто хотят жить на этой земле и не когда не умирать и надо каму то верить во что то а то так и помрешь на этой земле люди просто хотят верит и жить хорошо на этой земле вот и все.

  Июль 20, 2017 10:26

  Lavrentiy! Почитайте Паскаля Буайе и вы получите честные и профессиональные ответы на свои вопросы

  Июль 19, 2017 23:46

  Ни одного научного доказательства в этой статье нет, увы. Не без некоторой надежды начинала читать этот материал, но как всегда нашла лишь неумелые попытки спорить с наукой и сомнительного свойства ссылки на высказывания уважаемых ученых. Даже обидно, что атеисты всегда на голову выше в своих доказательствах((

  Июнь 9, 2017 16:13

  Июнь 9, 2017 12:34

  Обращаюсь к атеистам: Все ваши утверждения я могу с таким же успехом опровергнуть, как и вы делаете это с фактами о существовании Всевышнего; это бесконечный спор, человеческому разуму в полной мере это не постижимо… Обратите особое внимание на 10, 14, и 16 пункт и задумайтесь… если бога якобы нет, то почему ВСЕ нации мира на протяжение всего своего существования верят не понятно во, что? Почему люди творят добро и имеют сострадание? Откуда им знать, что есть хорошо, а что плохо? Ведь пример должен был быть взят от кого-то более совершенного и безупречного как наш Создатель… http://veda48.ru/pritchi/ainshtein/

  Июнь 9, 2017 12:15

  Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний. Господь есть – Всё

  Май 31, 2017 23:57

  Бог не есть что-то живое. Это То, чтоположило начало всему.

  Май 31, 2017 13:32

  Некоторые используют слово «бог» настолько широко и щедро, что неизбежно находят бога везде, куда бы ни взглянули. Нередко слышишь фразы: «Бог - совокупность всего», «Бог - лучшая часть человеческой природы», «Бог - это Вселенная». Безусловно, слову «бог», как и всякому другому, можно придать любое желаемое значение. Если вам угодно провозгласить, что бог - это энергия, вы найдёте бога и в куске угля (Стивен Вайнберг).

  Май 2, 2017 1:19

  Значит, если что-то существует, то это создано богом? Тогда откуда появился бог?

  Декабрь 1, 2016 20:18

  Здравствуйте, вот меня в школе попросили объяснить “божественное происхождение человека”. Мне нужно будет участвовать в дебатах, где будут предъявлены и другие теории происхождения человека. Что вы мне посоветуете, как завести всех в тупик?

  Ноябрь 29, 2016 14:13

  [email protected]
  Антиномия Существования:
  Если Бог Творец, то Он не может быть вечным,
  а если Бог вечен, то Он не может быть Творцом!!!

  Антиномия Веры.

  Если трудно поверить, что косная Материя в процессе Эволюции
  создала Живое и Разумное, то НЕВОЗМОЖНО ПОВЕРИТЬ,
  что из НИЧЕГО и НЕЗНАМО ГДЕ могло ОБРАЗОВАТЬСЯ С В Е Р Х Р А З У М Н О Е!!!

  Ноябрь 28, 2016 15:34

  Я – обычный студент. Могу опровергнуть всё вышесказанное.

  Ноябрь 28, 2016 8:36

  При нашей жизни вряд ли, но я все-таки не теряю надежду, что человечество все-таки откажется от этого извращенного понятия веры. Когда-нибудь все боги сдохнут нахрен.
  Лично я не увидел ни одного внятного доказательства, я легко могу каждое из них опровергнуть.

  Ноябрь 22, 2016 21:05

  Человек не может доказать того, что Бог есть или его нет. Кто с этим может поспорить?)) Пускай это сделаем сам Бог) или ему сложно? времени нет что ли?)) а в человеческом обществе во все времена существовала религия с богами.И сейчас в более-менее цивилизованном мире мы это же наблюдаем, разве это не так?) Так чей бог является истинным? Какому богу поклонятся?))))) Или всем сразу? Поэтому я считаю, если Бог есть, он должен проявить себя, показать себя. А верующие занимаются самовнушением, и обычным случайностям приписывают божественное лицо, как в язычники в древние времена, ничего нового…

  Сентябрь 15, 2016 11:17

  Замените слова “доказательство” по всей статье на “размышление на тему”. Всё, что здесь написано не является доказательствами. Не вводите в заблуждение и не заставляйте тратить драгоценное время на пустой трёп читателя.
  Познавайте мир, стремитесь к истине. Не верьте ни во что и не позволяйте вас обмануть.

  Сентябрь 8, 2016 22:54

  Если эволюция создала все существующее.
  Как объяснить как она создала:
  мысли, любовь, СОВЕСТЬ, обиду, доброту, злость, ненависть, зависть, желание (хотение), отвращение, созерцание и ещё кучу вещей, которые нельзя отнести к материальнмоу миру?
  (Если сказать, что этого всего не существует – то эволюционисты должны исключить – все эти слова из своих словарей и не пользоваться ими, ибо это все духовный мир – а материя не может создать духовный мир.)

  Откуда люди видят духов и вызывают их?
  Почему люди делают проклятия, заговоры и пр. – и они работают(сбываются)?

  Почему врачи называют людей в психушках – “психически” и “душевнобольные” и не могут объяснить причины болезней последних?

  Откуда сбылись события Ветхого Завета через столетия после их написания – уже в Новом Завете?

  Почему мы верим друг другу или не верим?
  Откуда взялся обман – как его могла сотворить эволюция?

  Как объяснить клиническую смерть?

  Психология существует или нет??? (Психология – это наука о душе)

  Почему дети отличаются от взрослых и дети во все верят?
  (каждый из нас это знает и каждый знает что самое лучшее время – это когда мы были дети)

  …. И можно задать ещё множество вопросов – которые останутся без ответов – как это сделала эволюция?

  Сентябрь 8, 2016 22:26

  Приветствую всех читателей и комментаторов.
  В свою очередь хочу предложить мысли для размышления:
  Если эволюция создала все: землю, воды, космос, всяческие радио-волны и т.д. – то есть материальное. Как тогда можно объяснить существование таких веще

  Июнь 1, 2016 13:02

  Это не доказательства. Это предположения, т.е. гипотезы. Вы все равно точно не можете сказать, что бог есть. Да и почему это именно бог? Почему это не может быть гигантским макаронным монстром? Религия была придумана только для того, чтобы объяснять различные природные явления. Очнитесь вы уже!

  Февраль 10, 2016 23:26

  мне кажется или это глупо, магии небыло, нету, и не будет, только наука, только хардкор.

  Люди живут на земле 200 000 лет. Библия игнорирует первые 195 000 лет.

  Господь создал целую Вселенную из ничего, но для создания Евы пришлось занять ребро у Адама.

  Господь покарал 2000 человек с помощью торнадо. Выжил один ребенок. Господь милосерден.

  Инцест – плохо. А с кем занимались сексом дети Адама и Евы?

  Господь любит животных. Принесенных в жертву.

  В Библии написано правда, ведь её написал Бог. А Бог существует, потому что так написано в Библии.

  Господь: “Ну и что, что существует тысячи религий. В рай попадут только мои последователи”.

  На все воля божья, кроме абортов.

  Молись, и Господь вылечит тебя… если, конечно, ты не инвалид.

  Бог не может вылечить инвалидов, но зато он может научить разговаривать ослов.

  Мы точно увидим судный день и пофиг, что об этом говорят уже более 2000 лет.

  Ежегодно в Африке умирают голодные дети. Бог любит нас.

  Иисус умер за все наши грехи. Если не грешишь, значит, он умер зря.

  Мы все дети Бога. Иисус единственный сын Бога.

  Воруешь, убиваешь, насилуешь? Это не страшно, если перед смертью уверовал в Христа.

  Если Бог сотворил нас по своему образу и подобию, так почему мы не невидимы?

  Бог – это любовь. Поэтому он и создал ад.

  Бог создал мужчину и женщину со свободой воли. Потом он сделает женщину беременной собой, чтобы родился Иисус. Потом он принесет в жертву себя Ему, чтобы спасти их от грехов которые они совершат благодаря свободе воли.

  У соседа в огороде помидоры завяли – его наказал Бог. У меня сгорела дача – это мне испытания, ибо Бог любит меня.

  Люди грешат потому, что у них есть свобода мысли. В раю не будет греха.

  Январь 14, 2016 9:47

  Уважаемый, Golos razuma. Хотелось бы спросить, когда это вера в настоящую и единственную религию затуманивала разум человека? И что для вас затуманенный рассудок? Настоящая религия учит нас добру и любви прежде всего к вере, а также к ближним. Религия в неграмотных и пустых головах затуманивает разум, но если бы каждый образованный человек взял и прочитал книгу Библию, не думаю, что он нашел бы там что-то, что помешало бы его повседневной жизни. Эту книгу способен лишь понять адекватный и образованный разум. И до сих пор ни один человек на земле полностью не может понять смысла многих толкований в этой книге. В остальных случаях, да, она и затуманивает разум, но только, потому что люди не понимают её, точнее не способны её понять, по причине своего примитивного образа жизни. Зачем усложнять себе жизнь? Ведьтобы вы не говорили вера в Бога будет существовать вечно:) Любой атеист в случае Апокалипсиса, или в случае серьёзной болезни близкого человека будет молиться, только потому что по природе своей человек настроен к молитве. И в этом нет ничего плохо. Никто на данный момент не может опровергнуть существования Бога лишь, потому что никто его не видел. Пещерный человек не тот, который верит в Бога, а тот, который не правильно понимает религию. Религия и дана человеку, как вечное домашнее задание, которое состоит в том, чтобы понять смысл её.

  Декабрь 19, 2015 18:45

  Очень прошу Всех ищущих “научные” доказательства Творца, изложить свою интерпретацию предложенных мной доказательств – антиномий.

  1). Антиномия веры:
  Если мы не можем допустить, что вечно существующая материя в процессе длительной
  эволюции могла создать из простых элементов сложные живые и разумные существа,
  то можем ли мы допустить, что из «ничего», вдруг, могло образоваться Сверх Сложное и
  Сверх Разумное в обличии Бога - Творца, чудесным образом из «ничего» создавший Мир?
  2). Антиномия Существования (Бытия):
  Если Бог существует вечно,
  то Он не может быть Творцом!
  А если Бог был Творцом,
  то Он не мог существовать вечно!

  Декабрь 10, 2015 17:12

  Ряд натуральных чисел не ограничен только в теории, пока вы не начинаете считать. На практике все вещи ограничены как хронологически, так и пространственно.

  Декабрь 4, 2015 12:26

  Насчет существования первопричины. Весьма логичный вывод, который пока невозможно опровергнуть. Но, по моему мнению, любая логика и, как следствие, вывод из нее, основывается только на нашем знании и опыте, которые имеют определенные ограниченные рамки. Часто мы не знаем и не можем даже представить, как может быть по другому.
  Пример: все существующие материальные объекты имеют определенные, уже заданные свойства. Казалось бы логично. Но квантовая механика со своими принципами неопределенности, дополнительности и прочими, опровергают заданность свойств (детерминированность) объектов микромира (уровень элементарных частиц – квантов). Исходя из всего вышесказанного, по моему мнению, вполне допустимо подвергнуть сомнению существование первопричины как таковой, пока человечество не будет обладать полными знаниями о строении мира. Пока до этого далеко.

  Ноябрь 8, 2015 17:00

  Статья действительно интересная. Она, конечно, не может доказать существование Бога, но она доказывает, что нет и ни одного факта, позволяющего уверенно говорить о том, что Его нет. И первопричина должна быть, ибо ряд чисел вовсе не так уж бесконечен, уважаемый Константин. Всех нас учили таким понятиям как бесконечно малые и бесконечно большие величины. Но если они и правда бесконечны, то Новый Год не наступит никогда, и новый день не начнется, и секундная стрелка не сдвинется с места. Почему? Потому что до наступления Нового Года останется 1 секунда, 0,1 секунды, 0,01 секунды, 0,001… 0,00000001…. 0,000000000001.. и тд. Тем не менее, каждый год мы слышим бой курантов, а секундная стрелка накручивает круги по циферблату. Значит, не так уж они и бесконечны, эти малые величины и эти ряды чисел. Парадокс!

  Во вселенной не нарушается 2-е начало термодинамики, она не вечна и имеет достаточно четко определенное начало и, в том или ином виде, конец. Есть множество конкурирующих друг с другом теорий которые так или иначе подтверждаются или опровергаются – а вы про них даже не упомянули.
  2, 3 и 4 доказателства – это по сути одно и тоже…
  И главное, ни одно из этих доказательств не говорит о существовании бога в том виде как мы его представляем, будь то представления христианства, ислама или церкви летающего макаронного монстра.
  Как-то вы не очень тщательно проверяли факты для написания статьи, если честно…

  Июнь 22, 2015 3:04

  Когда эти рабские предрассудки (религиозные мэмы, божественное прозрение,называйте как хотите) берут верх над здравым смыслом, который человек с течением многих лет своего существования обретает, люди перестают быть собой, ими овладевает мания. А человеку с затуманеным рассудком тяжело быть последовательным. Вирус мозга, нужный человечеству на ранних стадиях его существования в целях психологического баланса, имя которому – бог, и от которого давно пора избавиться, потому что мы давно уже не пещерные люди, ищущие смысла в бессмысленном. Религиозный мэм, именуемый богом, имеет чудное свойство адаптации в любой сфере обитания. Наука, которая не стоит на месте и не находится на пике своих познаний – последовательна, а религия “следует ” за ней, соглашаясь с тем от чего вчера отрекалась. И если следовать этому продвижению теизма сквозь века (попирая, как это было и досель, своими “божественными догматами” в пользу очевидного порядка вещей), голос разума вытеснит этот бесполезный первобытный стимул из нашей жизни. P.S. Обращать внимание на ваши псевдодоказательства уважающий себя человек некогда не будет.

  Май 6, 2015 13:35

  Эти 16 доказательств можно существенно расширить и всякий, желающий это сделать найдет еще не мало и на просторах Интернета. Совсем другое – вера в Бога. Она требует от человека мужество и значительные усилия (по крайней мере на первых порах). Ведь уверовавшему в Бога необходимо полностью изменить свою жизнь с тем, что бы выполнять Заповеди Бога, Его Десятисловие. А кто из человеков может это выполнить? Это возможно, если только поможет Сам Творец наш…

  Апрель 19, 2015 23:07

  Конечно, если бы нам было дано, полностью познать существование Бога, то в вере не было бы смысла. Зачем верить, если мы, допустим, видели Бога и знаем о его существовании. В этом случае, мы бы с точной уверенностью знали что с нами будет происходить в течении жизни, и что нас ждет, если совершать какой-либо грех. Нам бы не пришлось ничего доказывать. Жизнь была бы очень проста. Поэтому, Бог невидим и хочет от нас веры, которая приведёт нас в Его Царствие

  Апрель 19, 2015 23:06

  Конечно, если бы нам было дано, полностью познать существование Бога, то в вере не было бы смысла. Зачем верить, если мы, допустим, видели Бога и знаем о его существовании. В этом случае, мы бы с точной уверенностью знали что с нами будет происходить в течении жизни, и что нас ждет, если совершать какой-либо грех. Нам бы не пришлось ничего доказывать. Жизнь была бы очень проста. Поэтому, Бог невидим и хочет от нас веры, которая приведёт нас в Его Царствие.

  Апрель 19, 2015 13:07

  Интересно…
  Но, строго говоря, это не есть доказательства.
  Чтобы доказать, нужно быть способным постигать сущность Бога. “Бога не видел никто никогда…” (от Ап. Иоанна 1:18). Это непреложно в рамках земной жизни человека.
  Когда говорят о Боге, уместно, с моей точки зрения, только понятие веры. Я согласна полностью, что “главным доказательством в православии был и остается сам человек, в сердце своем встретившийся с Богом. И если этой встречи не произошло, как можно уверовать! А если она случилась, то любящему сердцу уже не нужны еще какие-то аргументы!”.
  Согласна и с Френсисом Коллинзом (в школе ещё мечтала профессионально посвятить себя генетике, но мечте не суждено было свершиться), когда он говорит: “Я не верю в то, что научные исследования могут как-то угрожать Богу”, потому что наука (“доказательство” – термин, относящийся к научности) сильно ограничена в средствах, и просто никогда не сможет доказать или опровергнуть существование Бога.

  Ноябрь 8, 2014 20:08

  Добрый день!

  В доказательствах есть на мой взгляд некоторая неточность или даже ошибка.
  Утверждается что есть конечная причина.На том основании что должна же быть конечная причина.Но это утверждение не доказано по моему.Например, ряд натуральных чисел не ограничен, то есть бесконечен и таким же образом, на мой взгляд и количество причин бесконечно, а значит и конечной причины нет.
  Конечно бесконечный ряд причин не представить себе а внешняя респектабельность идеи бога кажется бесспорной.но это уже за пределами логики.Это попытка оказать внушение.От этого обвинения можно уклониться апеллируя к сердцу,опять выходим за пределы логики.
  Например понимание закона сохранения энергии не предполагает такой апелляции.
  Остается еще одна уловка-человек одурачен от ума своего-говорили отцы церкви,очередной отказ от логики.
  Вопрос такой-можно ли доказать бытие бога находясь в пределах логики? Или по другому-откуда следует что есть первая причина,ведь например ряд чисел бесконечен.

Краткая история философии [Нескучная книга] Гусев Дмитрий Алексеевич

6.3. Пять доказательств существования Бога

Схоластика, которая пыталась примирить веру и разум, оставила нам несколько доказательств существования Бога. Возможно, что некоторые из них были созданы еще в античности, и средневековая мысль опиралась поэтому на предыдущую философию, однако окончательно сформулированы и разработаны они были именно в схоластике.

Онтологический (от греч. ontos – сущее, logos – учение, онтология – учение о бытии) аргумент представляет такое рассуждение. Бог – по определению (т. е. это вытекает из самого понятия «Бог») – абсолютное совершенство. Ведь если бы Бог не был абсолютным совершенством, то он автоматически не мог бы быть Богом. Далее зададимся таким вопросом: не существовать, не быть, не являться, отсутствовать – это все признаки совершенства или несовершенства? Конечно же, это признаки несовершенства. Или, говоря иначе, абсолютное совершенство включает в себя много признаков, среди которых находится и признак наличия, существования, бытия, ведь если бы этого признака не было, то тогда абсолютное совершенство не могло бы быть самим собой. Итак, Бог – это абсолютное совершенство, а не существовать, не быть – это признак несовершенства, следовательно, Бог не может не существовать.

Психологический аргумент следующий. Мы мыслим Бога, значит, он существует, ибо нельзя мыслить то, чего нет, никогда не было и не может быть вовсе. Ведь все, что есть в нашем сознании (мысли, понятия, образы), попало туда из внешнего мира, который мы видим, слышим, осязаем и по поводу которого имеем в своем уме какие-то представления. Если бы у некоего человека, допустим, не работал бы ни один орган чувств, то есть его ничто не связывало бы с окружающим миром, не было бы ни одного канала, по которому он мог бы получать информацию о том, что вне его что-то существует, тогда его сознание было бы абсолютно темным и пустым: ни одной мысли и ни малейшего представления не могло бы появиться в нем. Мы потому что-либо думаем, представляем или воображаем, что каждодневно, будучи живыми существами, воспринимаем все окружающее нас. Наше сознание поэтому является как бы отражением всего, что существует и происходит во внешнем мире. Стало быть, в нашем уме должно быть все, что существует вне нас, и если мы что-либо мыслим или представляем, то оно существует не только в нашем сознании, но и в действительности, а значит, невозможно мыслить то, чего никогда вообще в принципе не существует и не может существовать.

Можно возразить: а как же всякие фантазии, мечты, нереальные вымыслы и все прочее? Например, можем же мы представить себе Змея Горыныча, однако не значит же это, что он действительно существует. Но откуда в человеческом уме взялся образ этого существа? Неужели он возник абсолютно из ничего, на пустом месте? Люди видели сверкающие в небе молнии, слышали раскаты грома, их ужасали лесные пожары, и они оборонялись от хищных животных – лающих, воющих, со страшными клыками и горящими глазами, и, возможно, все это соединилось в их сознании, породив образ Змея Горыныча. Пусть он и не существует точно таким, каким люди себе его представляют, но мы видим, что этому образу в человеческом сознании все же нечто соответствует в окружающем мире, а стало быть, это представление появилось не на абсолютно пустом месте. Этот пример, возможно, грубый, но он – всего лишь иллюстрация для утверждения о том, что нельзя представлять или мыслить то, чего абсолютно нигде, никак и никогда нет. Мы мыслим Бога, в нашем уме слишком устойчиво и стабильно понятие о нем, значит, вне нас что-то реально существующее этому представлению соответствует, и пусть оно существует не совсем так, как мы его себе представляем, главное, что оно не может не существовать вовсе. Достаточно обратить внимание на то, что все, без сомнения, народы, жившие в разные времена и в разных местах, совершенно не сговариваясь друг с другом, необыкновенно настойчиво и упорно говорили о существе бесконечном, всемогущем и абсолютно добром. Неужели же эти рассуждения возникли на пустом месте?

Космологический аргумент: у каждой вещи есть своя причина, по которой она и появилась на свет, ведь в противном случае придется предположить, что нечто возникает из ничего. Но и у самой этой причины тоже есть своя какая-то причина. Двигаясь по огромной цепочке причин в прошлое, мы доходим до первопричины, которой ничто не предшествовало и которая ниоткуда не взялась, потому что существовала вечно. Мы видели, как много в античности говорили о первоначале – той основе мироздания, которая неизменна и единственным своим неотъемлемым свойством имеет вечное существование, в силу чего и может быть названа истинным Бытием. Вообще из самого факта наличия мира вытекает обязательное присутствие чего-то вечно существующего, так как его отсутствие непременно означало бы невозможность самого мироздания. В Средние века эту первопричину стали рассматривать как потустороннего Бога, который и есть основа, источник и начало всего существующего. Аргумент называется космологическим, потому что рассуждает о происхождении мира (мир – это космос). Если у всего на свете есть причина, то и у космоса (мира) в целом тоже есть своя некая причина, которая, несомненно, первична по отношению к нему и более совершенна, чем он. Но что может быть больше и совершеннее, чем все бескрайнее мироздание? Только Бог.

Телеологический (от греч. teleos – цель) аргумент предлагает нам посмотреть вокруг себя и отчетливо увидеть, что окружающий мир упорядочен и гармоничен, устроен необычайно правильно, грамотно, разумно или целесообразно. Все в нем происходит ритмично, в строгой последовательности, будто запрограммировано: день сменяется ночью, а ночь – днем и так далее. Планеты, звезды и целые галактики движутся на небесной сфере необыкновенно упорядоченно, с точностью часового механизма. Медленно и верно идут они по одним и тем же траекториям и орбитам, неизменными путями возвращаются в исходные точки и продолжают свой ход, так что мы можем совершенно точно рассчитать положение любого небесного тела в какой угодно момент времени.

Нет, наверное, человека, который стал бы утверждать, что наш мир представляет собой не порядок, а хаос. А если кто и настаивает на последнем, то, наверное, оттого, что невнимательно смотрит на окружающее, не может, а скорее не хочет увидеть вечную стабильность и гармонию происходящего. Все вокруг будто бы подогнано с тонким и безупречным расчетом, так что мироздание представляет совершеннейший механизм, действующий вечно и безотказно.

Если мы бросаем в весеннюю землю маленькое семечко, то оно неизменно пускает в нее свои корешки, чтобы пить влагу и впитывать в себя силу земли, а листьями тянется к солнцу, поглощая его неиссякаемую энергию и дыша теплым летним воздухом, чтобы крепнуть и расти, а на исходе лета уронить сотни тысяч таких же семян, одним из которых оно было раньше, несущих в себе миллионы грядущих жизней. Если бы мир был хаосом, мы не могли бы питать твердой уверенности в том, что завтра солнце взойдет на востоке, что весеннее тепло через пару месяцев растопит снег и можно будет возделывать поля, собрав с них осенью урожай. Если бы отсутствовала стабильность во всем происходящем, жизнь была бы невозможна вовсе. Попробуйте сказать, что наше существование не отличается неизменной упорядоченностью, что любая человеческая жизнь не протекает по одному и тому же сценарию и по единым для всех законам.

Каждый из нас рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает. Кто из людей не испытывал радость удач и горечь поражений? Кто смог избежать в своей жизни надежд и отчаяний, благородных порывов и грешных мыслей? Кто не стремился к счастью и никогда не ведал любви? Найдите хотя бы одну девочку на всем белом свете, которая, превратившись в девушку, не влюбилась бы в какого-нибудь юношу и не жаждала бы ответного чувства, чтобы, соединившись с ним, подарить жизнь новым поколениям девочек и мальчиков, которые позже в точности повторят путь своих предшественников.

При взгляде на мировой порядок невольно возникает вопрос: могла ли неразумная, а тем более неживая материя сама по себе так правильно и разумно устроиться? Не могла! Значит, необходимо предположить наличие некоего разума, подобного нашему, только гораздо более совершенного и предельно могущественного, который и упорядочил все мироздание, приведя его к состоянию беспредельной красоты и гармонии. Этот разум и есть Бог. Здесь можно провести следующую аналогию. Допустим, мы бросаем на поверхность стола горсть цветных мозаичных стеклышек. Сложатся ли они хоть когда-нибудь в какую-либо разумную комбинацию: орнамент, например, или рисунок? Никогда. Они всегда будут рассыпаться хаотически. Но если мы встанем перед беспорядочно разбросанным набором и по какому-то образу своего сознания расположим эти стеклышки в некоем порядке, то в зависимости от нашего желания получится и рисунок, и узор, и орнамент. Неужели же материя, будучи просто заброшенной в пустоту будущего мироздания, смогла сама организоваться в стройный и восхитительный порядок? Видимо, какой-то разум и воплотил в ней свой великий замысел, создав необъятную мировую комбинацию, поражающую нас своей абсолютной завершенностью и бескрайним совершенством.

Волюнтаристический (от лат. voluntas – воля, в смысле – возможность, способность, сила, могущество) аргумент исходит из того, что все существующее расположено в иерархическом порядке, то есть находится на разных ступенях или уровнях своих способностей, возможностей, сил. Первый и самый низкий уровень – это неживые тела, которые существуют, но не наделены жизнью, и поэтому они не активны, а пассивны (т. е. никаких собственных активных возможностей у них нет). Второй уровень – это живая природа, которая наделена жизнью, но не наделена разумом, и поэтому у нее возможностей и способностей к самостоятельной активности больше, чем у неживой природы, но меньше, чем у разумного существа – человека. Таким образом, третий уровень – это человек, который наделен разумом, но не наделен абсолютной волей, то есть может гораздо больше, чем неживая и живая природа, но не может всего, не является всемогущим. Следовательно, для завершения мировой иерархии совершенно необходимо предположить наличие (реальное существование) последнего, четвертого уровня или ступени. Это будет Бог, который обладает не только разумом, но и абсолютной волей, то есть является всемогущим.

Конечно же, эти пять аргументов-доказательств не столь безупречны, как математические, но тем не менее соответствуют всем требованиям логики и по-своему достаточно убедительны.

Проверь себя

1. Что представляет собой онтологический аргумент?

2. Как звучит космологический аргумент?

3. Изложите телеологический аргумент.

4. Какой из аргументов представляется вам наиболее убедительным?

Из книги Почему я не христианин автора Рассел Бертран

Нравственные аргументы в пользу существования бога Теперь мы снижаемся еще на одну ступеньку в том, что я называю интеллектуальным сошествием (intellectual descent), проделанным теистами в их аргументации, и приходим к тому, что называют нравственными аргументами в пользу

Из книги Комментарии к "Тайной Доктрине" автора Блаватская Елена Петровна

Шлока (3) ИЗ ЛУЧЕЗАРНОСТИ СВЕТА - ЛУЧА ВЕЧНОЙ ТЬМЫ - УСТРЕМИЛИСЬ В ПРОСТРАНСТВЕ ЭНЕРГИИ (Дхиан-Коганы), ВНОВЬ ПРОБУЖДЕННЫЕ: ЕДИНЫЙ ИЗ ЯЙЦА, ШЕСТЬ И ПЯТЬ; ЗАТЕМ ТРИ, ОДИН, ЧЕТЫРЕ, ОДИН, ПЯТЬ - ДВАЖДЫ СЕМЬ, СУММА ВСЕГО. И ЭТИ СУТЬ ЕСТЕСТВА, ПЛАМЕНА, НАЧАЛА, СТРОИТЕЛИ, ЧИСЛА, АРУПА

Из книги Краткая история философии [Нескучная книга] автора Гусев Дмитрий Алексеевич

6.3. Пять доказательств существования Бога Схоластика, которая пыталась примирить веру и разум, оставила нам несколько доказательств существования Бога. Возможно, что некоторые из них были созданы еще в античности, и средневековая мысль опиралась поэтому на предыдущую

Из книги Критика чистого разума [с непотерянным курсивом] автора Кант Иммануил

Из книги Популярная философия автора Гусев Дмитрий Алексеевич

§ 20. Доказательства существования Бога Для мистики существование Бога являлось самоочевидным и не подлежало никакому обоснованию. Для схоластики оно тоже являлось несомненным и очевидным, но она, будучи философствованием в вере, вполне могла выдвинуть разумные

Из книги Простая правильная жизнь автора Козлов Николай Иванович

Пять пальцев, пять подсказчиков И наверное, последняя полезная привычка, которая подготовит успешное выполнение всех ваших планов. Это метод «Пять пальцев» – удобный метод подведения итогов дня. Замысел его принадлежит известному бизнес-тренеру Бодо Шеферу, мы

Из книги Введение в философию религии автора Мюррей Майкл

8.1.2. Оценка доказательств в пользу субъективизма Первый и самый популярный аргумент является, однако, наименее убедительным. Простой факт разногласий в представлениях о морали сам по себе ничуть не приближает нас к решению вопроса о том, объективны моральные утверждения

Из книги Смысл и назначение истории (сборник) автора Ясперс Карл Теодор

3. Универсальный аппарат существования и мир существования человека Граница порядка существования дана сегодня специфически современным противоречием: массовый порядок создает универсальный аппарат существования, который разрушает мир специфически человеческого

Из книги Сочинения в двух томах. Том 1 автора Юм Дэвид

Глава 6. Об идее существования и внешнего существования Прежде чем покончить с рассматриваемым вопросом, быть может, не мешает объяснить идеи существования и внешнего существования, с которыми связаны соответствующие затруднения так же, как и с идеями пространства и

Из книги Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней автора Гусейнов Абдусалам Абдулкеримович

Постулаты бессмертия души и существования бога Свобода и необходимость - два разнообразных типа причинности, - составляют взаимосоотнесенные, но никогда не пересекающиеся между собой уровни бытия человека. Их можно сравнить с наложенными друг на друга параллельными

Из книги Удивительная философия автора Гусев Дмитрий Алексеевич

Пять доказательств существования Бога Схоластика, которая пыталась примирить веру и разум, оставила нам несколько доказательств существования Бога. Возможно, что некоторые из них были созданы еще в античности, и средневековая мысль опиралась поэтому на предыдущую

Из книги Еврейская мудрость [Этические, духовные и исторические уроки по трудам великих мудрецов] автора Телушкин Джозеф

Доказательства существования Бога Многие иудейские и особенно христианские теологи в средние века пытались доказать существование Бога. Ясно, что если бы кому-нибудь это удалось, мы бы больше не говорили о вере в Бога. Вера всегда предполагает нехватку убедительных

Из книги Учение логики о доказательстве и опровержении автора Асмус Валентин Фердинандович

1. РАЗЛИЧИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ПО ЦЕЛИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА В отношении цели доказательство может быть или доказательством истинности, или доказательством ложности некоторого положения. Доказательство, имеющее целью установление истинности тезиса, называется просто дока-

Из книги Сочинения автора Кант Иммануил

2. РАЗЛИЧИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ПО СПОСОБУ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА По способу доказательства каждое доказательство бывает или прямое, или косвенное.Прямое доказательство ведёт через рассмотрение оснований и через рассмотрение выводов, опирающихся на основания, к усмотрению

Из книги Популярная философия. Учебное пособие автора Гусев Дмитрий Алексеевич

Дисциплина чистого разума в отношении его доказательств Доказательства трансцендентальных и синтетических положений в отличие от всех других доказательств априорного синтетического познания имеют ту особенность, что в них разум посредством своих понятий не может

Из книги автора

3. Доказательства существования Бога Для мистики существование Бога было самоочевидным и не подлежало никакому обоснованию. Для схоластики оно тоже являлось несомненным и очевидным, но она, будучи философствованием в вере, вполне могла выдвинуть разумные основания или

О том, существует Бог или нет, спорят уже много сотен лет. Верующие старательно аргументируют свои взгляды, тогда как скептики столь же старательно их опровергают. В этой статье мы коснемся 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского. С примерами опровержения мы также ознакомимся, чтобы ясно представлять себе сильные и слабые стороны этой системы.

Святой Фома Аквинский — это знаменитый католический богослов, труды которого приобрели статус официального вероучения западной церкви, руководимой папским престолом в Риме. Упомянутые 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского были изложены им в фундаментальном труде, который называется «Сумма теологии». В нем автор в числе прочего утверждал, что доказать существование Творца можно двумя путями, а именно с помощью причины и с помощью следствия. Другими словами, речь идет об аргументах от причины к следствию и от следствия к причине. Пять доказательств бытия Бога Фомы Аквинского основываются на втором подходе.

Общая логика их такова: так как имеются очевидные следствия причины, то сама причина также имеет место быть. Фома утверждает, что бытие Бога не очевидно для людей. Поэтому доказать его существование можно, если рассматривать Творца как первопричину очевидных нам следствий. Это утверждение и берет за основу святой Фома Аквинский. 5 доказательств бытия Бога, кратко описанные, конечно же, не позволят в полной мере оценить глубину мысли этого выдающегося богослова, но вполне помогут составить общее впечатление о затронутой проблеме.

Доказательство первое. От движения

В наше время этот аргумент Фомы обычно называют кинетическим. Оно основывается на утверждении, что все сущее находится в движении. Но само по себе ничто не может двигаться. Так, например, телегу двигает лошадь, автомобиль заставляет двигаться мотор, а парусник приводит в действие поток воздуха. Двигаются молекулы, атомы и все, что есть в мире, и все оно получает импульс к действию извне, от чего-то другого. А то, в свою очередь, от третьего и так далее.

В итоге получается бесконечная цепь причин и следствий. Но бесконечной цепи, как утверждает Фома, быть не может, иначе не было бы первого двигателя. А раз нет первого, то нет и второго, и тогда движения вообще не существовало бы. Соответственно, должен быть первоисточник, который является причиной движения всего остального, но который сам не поддается воздействию третьих сил. Этот перводвигатель и есть Бог.

Доказательство второе. От производящей причины

Этот аргумент базируется на утверждении, что каждая вещь, каждое явление является следствием какой-либо производящей причины. Дерево, согласно ему, вырастает из семени, живое существо рождается от матери, стекло получается из песка и так далее. При этом никакая вещь в мире не может быть причиной самой себя, так как в таком случае нужно было бы признать, что она существовала до своего появления.

Другими словами, яйцо не может само себя снести, а дом — себя построить. И в итоге снова получается цепочка бесконечных причин и следствий, которая должна упираться в первоисточник. Его существование не является следствием предваряющей причины, но сам он является причиной всего остального. А не будь его вовсе, то не было бы и процесса производящих причин и следствий. Этот первоисточник и является Богом.

Доказательство третье. От необходимости и случайности

Как и все 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского, этот аргумент основывается на законе причины и следствия. Однако он весьма своеобразен. Фома утверждает, что в мире есть случайные вещи, которые могут существовать, а могут и не существовать. Когда-то они реально были, а до этого их не было. И невозможно представить, по мнению Фомы, чтобы они возникли сами собой. Соответственно, должна быть причина их появления. В конечном счете, это приводит нас к постулированию существования такой сущности, которая была бы необходима сама по себе и не имела бы внешних причин для того, чтобы являться необходимостью для всех других. Эту сущность Фома и определяет понятием «Бог».

Доказательство четвертое. От степени совершенства

Фома Аквинский 5 доказательств бытия Бога основывал на аристотелевской формальной логике. Одно из них гласит, что во всех вещах, какие есть в мире, проявляются различные степени совершенства. Это относится к понятиям добра, красоты, благородства и формы существования. Однако степени совершенства познаются нами только в сравнении с чем-либо другим. Другими словами, они относительны.

Далее Аквинат делает вывод , что на фоне всех относительных вещей должен выделяться некий феномен, наделенный совершенством в абсолютной степени. К примеру, сравнивать вещи по красоте можно либо относительно худших, либо относительно лучших вещей. Но должен существовать абсолютный критерий, выше которого ничего не может быть. Вот это самое совершенное во всех отношениях явление и есть то, что называется Богом.

Доказательство пятое. От руководства миром

Как и все 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского, это отталкивается от идеи первопричины. В данном случае она рассматривается в аспекте осмысленности и целесообразности, которыми обладает мир и населяющие его живые твари. Последние стремятся к чему-то лучшему, то есть осознанно или неосознанно преследуют какую-то цель. Например, продолжение рода, комфортное существование и так далее.

Поэтому Фома делает вывод , что должно существовать высшее существо, которое разумно управляет миром и создает для всего свои цели. Само собой, это существо может быть только Богом.

5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского и их критика

Даже поверхностный анализ приведенных выше аргументов показывает, что все они являются аспектами одной и той же логической цепочки. 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского сосредоточены главным образом не на высшей сущности, а на материальном мире. Последний выступает в них как следствие или комплекс различных следствий единой первопричины, которая сама ни в чем не имеет причин, но которая обязательно должна существовать. Фома называет ее Богом, но, тем не менее, это не приближает нас к пониманию того, что есть Бог.

Следовательно, эти аргументы никак не могут доказать существование именно конфессионального Господа, христианского или какого-либо еще. На их основании нельзя утверждать, что существует именно тот Творец, которому поклоняются последователи авраамических религий. Кроме того, если проанализировать пять доказательств бытия Бога Фомы Аквинского, становится ясно, что постулирование Творца мира является скорее не необходимым логическим заключением, а гипотетическим предположением. Это видно из того, что природа первопричины в них не раскрыта, и она может оказаться совершенно иной, нежели мы ее себе представляем. Эти аргументы не убеждают в истинности метафизической картины мира, которую предлагает Фома Аквинский.

5 доказательств бытия Бога кратко освещают проблему нашего незнания первооснов мироздания. Теоретически может оказаться, что наш мир — это творение некой сверхцивилизации, или следствие действия неоткрытых еще законов вселенной, или некая эманация и так далее. Другими словами, на роль первопричины можно предложить любую фантастическую концепцию и теорию, которая не имеет с Богом, как мы его себе представляем, ничего общего. Таким образом, Бог как Творец мира и первопричина всего — это лишь один из вероятных ответов на вопросы, которые формулирует Фома. Соответственно, данные аргументы не могут служить доказательствами в прямом смысле слова.

Еще один контрдовод касается четвертого доказательства, в котором постулируется некая градация совершенства явлений в мире. Но, если вдуматься, что может служить гарантом того, что такие понятия, как красота, добро, благородство и так далее, являются вполне себе объективными характеристиками, а не субъективными категориями человеческого ума, то есть продуктом ментальной дифференциации?

В самом деле, что и как измеряет красоту, и какова природа эстетического чувства? И можно ли мыслить Бога в рамках человеческих понятий о добре и зле, которые, как показывает история, постоянно претерпевают изменения?

Меняются ценности этические — меняются ценности и эстетические. То, что вчера казалось эталоном прекрасного, сегодня — образчик посредственности. То, что было добром двести лет назад, сегодня квалифицируется как экстремизм и преступление против человечности. Вписывание Бога в эти рамки человеческих понятий делает его всего лишь еще одной мыслительной категорией, причем такой же относительной. Поэтому отождествление Всевышнего с абсолютным добром или абсолютным благом — это отнюдь не свидетельство его объективного существования.

Более того — такой Бог непременно будет находиться за рамками зла, грязи и уродства. То есть он не может быть абсолютным злом, например. Нам придется постулировать наличие нескольких богов, олицетворяющих собой различные взаимоисключающие феномены в их абсолютной степени. Ни один из них, соответственно, в силу своего ограничения, не сможет быть настоящим Богом, который, как абсолют, должен вмещать в себя все, а значит, быть единым. Проще говоря, никакие понятия и категории человеческого ума неприложимы к Богу, а потому не могут служить доказательством его бытия.

В заключение рассмотрим еще один вопрос, очень выразительно передающий особенность средневековой мысли. Речь идет о знаменитых пяти доказательствах бытия Божьего. Для современного слуха этот вопрос, пожалуй, прозвучит как насмешка над здравым смыслом.

Во-первых, как можно доказать принципиально недоказуемое? Во-вторых, если есть вера – зачем ее доказывать? Вспомним первые страницы известного романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Это произведение начинается со сцены, в которой Воланд, или Сатана, вступивший в беседу с издателем Берлиозом и поэтом Иваном Бездомным, говорит как раз на тему существования Бога. Едва Воланд узнает, что его собеседники, как впрочем, и страна, в которую он попал, сознательные атеисты, то с изумлением вопрошает: «Но, позвольте вас спросить, как же быть с доказательствами бытия Божия, коих, как известно, существует ровно пять?» На что получает самоуверенный ответ Берлиоза, что «человечество давно уже сдало их в архив» и с точки зрения разума такие доказательства невозможны. И кстати, Воланд, как будто бы с ним согласившийся, упоминает о «старике Канте», который давным-давно опроверг пять пресловутых доказательств, но при этом, как будто в насмешку, создал шестое.

Удивляющая героев М. Булгакова, да и нас тоже, наивность Воланда напрямую соединять веру в Бога с рациональными построениями мысли вполне созвучна духу средневековой философии, которая так же серьезно воспринимала полное соответствие слова о мире и самого мира. Человек, с точки зрения средневековой философии, находится в некоей изначальной гармонии между Творцом, творением и своими собственными мыслями. Последние, если они продуманы и серьезны, вписываются в общий план бытия и несут в себе тайну мира. В доказательствах бытия Божьего средневековый человек видел нечто способное если не обратить в веру, то, по крайней мере, утвердить в ней. Практически ни один серьезный мыслитель Запада не обошел своим вниманием этот вопрос; соглашаясь или опровергая, все мы по-прежнему втянуты в этот старый, как мир, человеческий спор.

Да, действительно, со времен И. Канта (XVIII в.) для добросовестного научного мышления считается установленным, что данные доказательства невозможны, если хотят рассудок заставить понять их так, как я могу заставить его понять, что Земля вращается вокруг Солнца. Однако как идеальные образования доказательства бытия Бога не теряют своего значения оттого, что они утратили доказательность. Это сама природа нашего разума говорит о себе самой. Дело в том, что мысль как таковая не только в эпоху средневековья, но и сейчас, всегда совершает в человеке некое преобразование. И не важно, будет ли это мысль, пришедшая в голову только тебе, или ты ее за кем-то повторишь. Мысль делает нас как бы видящим мир заново.

Итак, принцип всех пяти доказательств одинаков. Сначала исходят из того, что может быть обнаружено, узнано в мире, а затем приходят к выводу: если существует это, то должен существовать Бог. Загадка мира указывает на существование Бога. Находясь на границе бытия, мы выбираем: ничто или Бог.

1. Доказательство онтологическое (онтология – учение о бытие, о сущем): поскольку есть различные степени совершенства, которые мы обнаруживаем в вещах, постольку есть высшая степень совершенства – предельная, являющаяся для всех остальных причиной их относительного совершенства, а это и есть Бог. Другими словами можно сказать и так: Бог как существо совершенное предполагает наличие в нем такого признака, как существование.

2. Доказательство космологическое (космология – учение о Вселенной): раз существует следствие – мир, космос (в своей взаимоограниченности) – должна быть и его движущая причина, а также конечное начало всех вещей, следовательно, Бог существует.

3. Доказательство телеологическое (телеология – учение о целесообразности): целесообразность в природе (очевидный факт) есть свидетельство бытия ее разумного устроителя; это явствует и из того, что природа, лишенная разума, в большинстве случаев направляется к наилучшему исходу, следовательно, ею управляют.

4. Доказательство гносеологическое (гносеология – теория познания): принцип любого знания – отыскание причины существующего; ряд причин не может уходить в бесконечность; устраняя причину, мы устраняем весь ряд следствий, следовательно, если не будет первой производящей причины, то не будет ничего.

5. Доказательство аксиологическое (аксиология – теория ценностей): поскольку нельзя представить мир абсолютно случайным (можно было бы сказать не ценным), постольку существует некая необходимая сущность, необходимая сама по себе, не имеющая внешней причины своей необходимости, но сама составляющая причину всех иных необходимостей

Введение

Философские идеи в средние века чаще всего были облачены в религиозные одежды. Строго говоря, религия не является философией. Религия - это богопослушание, сверхъестественная связь человека с богом. Для религии характерны чудеса, безудержная вера в догматы. В философии то и другое ставится под сомнение. В то же время нельзя не видеть и определенное сходство религии и философии. Как мы видели на примере анализа воззрений Платона и Аристотеля, тема бога не является чуждой для философии. Поиски единого очень часто приводят к теме бога. В религиозных воззрениях, равно как и в любых других воззрениях, всегда содержатся философские идеи. Именно с этих позиций рассмотрим христианство.

Средневековой теологической философией называется ведущее философское направление, распространенное в Европе в V – ХVI вв., которое признавало Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир – Его творения. Теологическая философия начала зарождаться еще в Римской империи в I – V вв. н.э. на основе раннего христианства, ересей и античной философии и достигла высшего расцвета в V – XIII вв. н.э. (в период между распадом Западной Римской империи (476 г.) и началом эпохи Возрождения).

Наиболее яркими представителями средневековой теологической философии являлись: Тертуллиан Карфагенский (160-220), Август Блаженный (354-430), Боэций (480-524), Альберт Великий (1193-1280); Фома Аквинский (1225-1274), Ансельм Кентерберийский (1033-1109), Пьер Абеляр (1-79-1142), Уильям Оккам (1285-1349), Николай из Отрекура (XIVв.).

Таким образом, целью данной работы является рассмотрение особенностей средневековой философии.

1. Особенности эпохи средневековья и ее философских размышлений

Средние века называют «темными», «мрачными». Отношение к средневековой культуре амбивалентно: от признания ее грубой и бесчеловечной до прославления за ее религиозно-мистические порывы. «Могло ли средневековье вообще быть сплошным адом, в котором человечество пробыло тысячу лет и из которого это бедное человечество извлек Ренессанс?» - задавался вопросом академик Н. И. Конрад. И отвечал: «Думать так - значит прежде всего недооценивать человека. Готическая архитектура, лучезарная поэзия трубадуров, рыцарский роман, жизнерадостные народные фарсы, захватывающие зрелища - мистерии и миракли… Средневековье - одна из великих эпох в истории человечества».

В исторической науке период средневековья в Западной Европе датируют V–ХV вв. Однако по отношению к философии такая датировка не совсем корректна. Средневековая европейская философия - это христианская философия. Христианская же философия начала складываться гораздо раньше. Первые христианские философы разрабатывали свои идеи во II в. н. э. Философия раннего христианства называлась апологетикой, а ее представители - апологетами, поскольку их сочинения были направлены на защиту и оправдание христианского вероучения.

Границы между античностью и средними веками размыты и нечетки. Поэтому, как это ни парадоксально, средневековая философия началась раньше, чем завершилась античная. Несколько веков параллельно существовали два способа философствования, взаимно влиявшие друг на друга.

Особенности стиля философского мышления средневековья:

1. Если античное мировоззрение было космоцентричным, то средневековое - теоцентрично. Реальностью, определяющей все сущее в мире, для христианства является не природа, космос, а Бог. Бог является личностью, которая существует над этим миром.

2. Своеобразие философского мышления средневековья заключалось в его тесной связи с религией. Церковная догма являлась исходным пунктом и основой философского мышления. Содержание философской мысли приобрело религиозную форму.

3. Представление о реальном существовании сверхъестественного начала (Бога) заставляет смотреть под особым углом зрения на мир, смысл истории, человеческие цели и ценности. В основе средневекового миросозерцания лежит идея творения (учение о сотворении мира Богом из ничего - креационизм).

Христианство принесло в философскую среду идею линейности истории. История движется вперед к Судному Дню. История понимается как проявление воли Бога, как осуществление заранее предусмотренного божественного плана спасения человека (провиденциализм).

Христианская философия стремится осмыслить внутренние личностные механизмы оценки - совесть, религиозный мотив, самосознание. Ориентация всей жизни человека на спасение души - это новая, проповедуемая христианством ценность.

4. Философское мышление средних веков было ретроспективным, обращенным в прошлое. Для средневекового сознания «чем древнее, тем подлиннее, чем подлиннее, тем истиннее».

5. Стиль философского мышления средневековья отличался традиционализмом. Для средневекового философа любая форма новаторства считалась признаком гордыни, поэтому, максимально исключая субъективность из творческого процесса, он должен был придерживаться установленного образца, канона, традиции. Ценилось не творчество и оригинальность мысли, а эрудиция и приверженность традициям.

6. Философское мышление средневековья было авторитарным, полагалось на авторитеты. Самый авторитетный источник - Библия. Средневековый философ обращается за подтверждением своего мнения к библейскому авторитету.

7. Философия средневековья - комментаторская философия. В форме комментария написана значительная часть средневековых сочинений. Комментировалось главным образом Священное Писание. Предпочтение, отдаваемое в религии авторитету, высказыванию, освященному традицией, перед мнением, изложенным от своего лица, побуждало к аналогичному поведению и в сфере философского творчества. Ведущим жанром философской литературы в средние века был жанр комментариев.

8. Как особенность следует отметить экзегетический характер средневекового философствования. Для средневекового мыслителя исходным пунктом теоретизирования становится текст Священного Писания. Этот текст является источником истины и конечной объяснительной инстанцией. Мыслитель ставит своей задачей не анализ и критику текста, а только его истолкование. Текст, освященный традицией, в котором нельзя изменить ни слова, деспотически правит мыслью философа, устанавливает ей предел и меру. Поэтому христианское философствование может быть понято как философская экзегеза (толкование) священного текста. Философия средних веков - это философия текста.

9. Стиль философского мышления средневековья отличает стремление к безличности. Многие произведения этой эпохи дошли до нас анонимными. Средневековый философ не говорит от собственного имени, он рассуждает от имени «христианской философии».

10. Философскому мышлению средневековья был присущ дидактизм (учительство, назидательность). Почти все известные мыслители того времени были либо проповедниками, либо преподавателями богословских школ. Отсюда, как правило, «учительский», назидательный характер философских систем.

11. Средневековая философия, в отличие от античной, выделяет:

Бытие (существование) - экзистенцию;

Сущность - эссенцию.

Экзистенция (бытие, существование) показывает, есть ли вещь вообще (то есть существует или не существует). Эссенция (сущность) характеризует вещь.

Если античные философы видели сущность и существование в неразрывном единстве, то, согласно христианской философии, сущность может иметь место и без бытия (без существования). Чтобы стать существующим (бытием), сущность должна быть сотворена Богом.

Средневековая философская мысль прошла в своем развитии три этапа:

1. Патристика (лат. pater - отец) - произведения отцов церкви.

Первоначально «отцом церкви» именовался духовный наставник, обладающий признанным учительским авторитетом. Позже это понятие было уточнено и стало включать в себя четыре признака: 1) святость жизни; 2) древность; 3) ортодоксальность учения; 4) официальное признание церкви.

В произведениях, написанных отцами церкви, были заложены основы христианских догматов. Подлинная философия с точки зрения отцов церкви тождественна теологии, вера всегда первенствует над разумом, а истина - это истина Откровения. Патристику по той роли, которую она играла в обществе, делят на апологетическую и систематическую. По языковому критерию - на греческую и латинскую, или (что несколько более условно) на западную и восточную. На Востоке преобладала систематика, на Западе - апологетика.

Вершина латинской патристики - творчество Аврелия Августина, классику греческой патристики представляют Василий Великий, Григорий Назианзин и Григорий Нисский.

2. Схоластика - тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике.

Крупнейшим схоластом западноевропейской философии был Фома Аквинский. Схоластическим по сути был, например, спор Фомы Аквинского и Альберта Великого во дворике Парижского университета на тему «Есть ли у крота глаза»? Несколько часов длился этот словесный турнир - и все безрезультатно. Каждый стоял на своем, истово и непоколебимо. Но тут случись садовник, нечаянно подслушавший этот ученый диспут, возьми да и предложи свои услуги. «Хотите, - говорит он, - я вам сей же миг принесу настоящего живого крота. На том и разрешится ваш спор». «Ни в коем случае. Никогда! Мы ведь спорим в принципе: есть ли у принципиального крота принципиальные глаза».

Под схоластикой понимается (это очевидно из приведенного примера) также формальное знание, бесплодное умствование, оторванное от жизни, от практики. Отсюда и происходит выражение «схоластическое теоретизирование». Образчиком схоластического мышления могут быть вопросы такого рода: может ли Бог сотворить такой камень, который сам не может поднять? Или: что появилось раньше - курица или яйцо? Сколько чертей может уместиться на острие одной иглы? (Последний вопрос звучит особенно актуально сегодня, во время разгула наркомании).

3. Мистика - философия, осмысляющая религиозную практику единения человека с Богом, погружения созерцающего духа в океан божественного света. Если в схоластике преобладал спекулятивно-логический аспект, то в мистике - созерцательный. Все мистические учения тяготеют к иррационализму, интуитивизму, намеренной парадоксальности; они выражают себя не столько на языке понятий, сколько на языке символов. Ярким представителем мистики позднего средневековья в Западной Европе был немецкий мыслитель Мейстер Экхарт.

2. Патристика. Формирование теоцентрического типа философствования

Прежде чем христианство завоевало людские умы, их надо было очистить от языческих представлений, а также разработать и обосновать новое вероучение, что и сделали основоположники христианского мировоззрения, которых называют его отцами. В греческом языке отец – это “патэр”, поэтому их философская деятельность получила название патристики, которая датируется первыми веками нашей эры и может быть названа начальным периодом средневековой философии, ее становлением и формированием.

Одним из основных вопросов патристики была проблема соотношения веры и знания, религии и философии. Понятно, что знание – это принятие чего-либо в силу обоснования и доказательства, то есть - опосредованно и по необходимости, в то время как вера – это принятие чего-либо помимо всяких обоснований и доказательств, то есть - непосредственно и свободно. Верить и знать – совершенно разные вещи. Религия опирается на веру, философия – на знание, и поэтому разница между ними также очевидна. Поскольку Средние века – это эпоха безусловного идейного господства в Европе христианства, проблема заключалась в возможности применения философского знания к религиозной вере. Ни о каком приоритете философии не могло быть и речи, так как главенство религии было самим собой разумеющимся. Поэтому следовало всего лишь выяснить – может ли быть философия хоть в какой-то степени совместима с религией и поэтому следует ее оставить, сделав подпоркой веры, “служанкой богословия” или же, напротив, необходимо отбросить вовсе любое философствование, как занятие вредное и богопротивное.

Так, например, один из первых представителей патристики Климент Александрийский считал, что философия не противоречит религии и является подготовкой к ней, ступенькой на пути к более совершенному способу познания – вере. Бог назначил людям философствовать, говорит Климент, чтобы подготовить их к высшему - религиозному - этапу духовной жизни. Другой известный христианский автор Тертуллиан полагал, что философское знание и религиозная вера несовместимы и исключают друг друга. Основные положения веры, считал он, являются в принципе непостижимыми и находятся вне всякого разумения, поэтому в них можно и непременно должно только верить с трепетом и благоговением, ни в коем случае не пытаясь их понять, осознать или обосновать, ибо любая такая попытка приведет только к недоразумению и обернется абсурдом. Тертуллиану приписывают знаменитую формулу: “Верую, ибо абсурдно (Credo, quia absurdum)”, то есть следует только верить, хотя слепая вера нелепа и абсурдна с точки зрения разума и знания; следует только верить, потому что бессмысленно или абсурдно пытаться понять что-либо в сверхразумных и в принципе недоступных осознанию положениях веры. Или, говоря иначе, Тертуллиан утверждает, что чем абсурднее предмет веры с точки зрения разума, тем более у нас уверенности в том, что он сверхразумного, сверхъестественного происхождения и, следовательно, тем более у нас решимости и вдохновения верить в него. Философия, опирающаяся на знание, поэтому должна быть всячески истребляема как деятельность, злонамеренно уводящая человеческую душу от истинной и чистой веры.

Если Тертуллиан считал невозможным применить логическое разумение к религиозным предметам, то другой представитель патристики Ориген, полагал это осуществимым. Вполне с позиций разума он рассуждает так: человек был создан Богом, но нарушив запрет, отпал он от него и был наказан; с тех пор весь род человеческий грешен, но среди людей есть немногие праведные, которые спасаются в раю, в то время как грешники мучаются в аду. Но ведь человек, каким бы он ни был впоследствии, изначально вышел из рук всеблагого Творца, а значит, по крупному счету, все же является хорошим, и поэтому когда-либо он все равно вернется к Богу, то есть все спасутся, а ада вовсе не будет. Кроме того, говорит Ориген, первые люди, положившие своим ослушанием начало греху, не вполне и виноваты: зачем им была предоставлена свобода выбрать – нарушить запрет или не нарушить, ведь запретный плод всегда сладок и понятно, что они его должны были вкусить, использовать свою свободу в сторону зла, то есть их грех был в какой-то степени предопределен. А коли так, то за что первых людей жестоко и навечно наказывать? Поэтому вполне возможно их, а вместе с ними и весь человеческий род, в конце концов, простить, оправдать и спасти в раю.

Самым выдающимся представителем патристики был Аврелий Августин, епископ Гиппонский.